虛擬現實：從阿凡達到永生

國內新近出版了《虛擬現實：從阿凡達到永生》，兩位作者分別是斯坦福大學虛擬人機交互實驗室創始主管Jeremy Bailenson，和加州大學聖巴巴拉分校虛擬環境研究中心主管Jim Blascovich。
一開篇，作者就給“什麼是真實”這個問題一個回答：

引用嚴格地講，對人類來説，真實是由意識構建出來的東西。從包括赫胥黎在內的許多科學家、作家和哲學家，到宗教領袖們，都認為所有感覺實際上只不過是擁有一些特質的幻覺而已。科學家們知道，人們看到、聽到、觸摸到、聞到和嚐到的東西不過是外界刺激的極簡版本（impoverished versions），例如，我們看不到紅外線，我們聞不到一氧化碳。進一步説，人們接收到的感官刺激的質量－－天空的顏色、玫瑰的香味、砂紙的觸感、鋼琴上彈出的低音C－－對每個人來説並非完全一樣。

從這段話裏，我們就能看到作者並沒有陷入唯科學至上的泥沼，而是願意把宗教、出神體驗放進思考的視野裏，比如他們説“從歷史上看，宗教可能是最容易找到虛擬現實的地方”。不過，作者們引用了大量認知科學實驗成果為基礎展開敍述。
我們曾經報道過《讓虛擬現實更加現實：High Fidelity打造虛擬世界的Facebook》，不過這本書的作者們還提出了一種社會影響的通用理論，共包括五個重要的因素，它們決定了人們和其他人在虛擬現實中的交往方式：

1.心智理論：關於他人知覺的信念

人們有一種傾向，即通過其他人的心理狀態來給他人歸類或者決定對他人的看法，這些心理狀態包括信念、意圖、動機、知識以及個性等。當人們看到某個外在表現像人的形象時，人們一般就會認為這些“人類形式”是人，有知覺，能夠進行正常的人類活動。社會心理學家把這個過程稱為“知覺歸因”。

2.交際真實性：動作的詩意

在虛擬現實中，非語言行為特別重要。非語言溝通可以視為一個函數，其中有三個變量：動作真實性（如手勢、姿態和麪部表情），測量真實性（可辨認的人類肢體特徵），以及外在真實性（這些表現看起來多麼像真人）。

3.響應系統：潛意識和意識層面

如果某人相信某個形象真的只是個代理的話，那麼當那個代理突然抽他一巴掌時，就會嚇他一大跳，因為驚恐反應是下意識的。
4.自相關性：對我有什麼好處？

一些社交場景具有高度的自相關性，即這些場景對涉足其中的人來説十分重要。在西方，很少有比“墜入愛河”更擁有自相關性的社會場景了。虛擬社交中的自相關性、程度是很重要的，這與 人們在過去與他人交往中的經驗、個性和氣質有關。

5.環境：我在哪裏？

人們的行為往往取決於他們所處的地方。在圖書館裏説話的音量與用詞和在拳擊賽上是不一樣的。當人們玩視頻遊戲時，事實上是有意識地進入了一個幻想環境中。

我推薦此書的一個重要原因是，這是學院派寫的科普書，既嚴謹又直白。我們不僅是虛擬現實的支持者，對於它背後的種種原理也很感興趣，因為正是這些研究使得虛擬現實的進步成為可能。

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[36氪原創文章，作者: 驍騎]

資料來源：36Kr