《打死不離三父女》：熱血勵志背後的悲哀

喜劇和悲劇只是一線之差，或者說喜劇往往有悲劇的底蘊。在商業片的角度，《打死不離三父女》有動聽好看的歌舞和扣人心弦的情節，特別欣賞敘事者的安排，營造不少笑位；是成功的合家歡喜劇。可是，觀眾一不留神，就容易被表面的勵志熱血所蒙蔽，忽略這個故事悲哀的底蘊。
電影中，印度女生吉塔和芭碧塔，在身為全國摔跤冠軍的父親瑪哈維的悉心栽培下，成為傑出的摔跤手。在男尊女卑的印國度，女生擺脫傳統結婚生子的命運，踏進以男性為主的摔跤界，還取得空前成功，實屬罕有。原以為是父親為女兒開天闢地、讓她們熱血追夢，成功挑戰封建社會父權結構的故事。誰知女兒原來並不情願，開闢的是父親的天地，追的是父親的夢。在勵志熱血的包裝背後，其實是兩個女孩在父權社會的壓迫下喪失童年、無法選擇前路的悲劇。三父女，都是父權結構的受害者。
瑪哈維本是全國摔跤冠軍，夢想為國家摘下金牌。電影開首用不少篇幅交代他對摔跤的熱愛。政府對運動員的資助不足，摔跤不能裹腹，迫於生活，無可奈何，只好放棄，安穩工作，終日對著昔日的風光長嗟短嘆。於是盼望妻子為家裡添丁，好讓兒子繼承夢想。誰知連生四個女兒，瑪哈維對妻子流露出失望和責怪的眼神，無辜的妻子還要愧疚道歉。很明顯，瑪哈維不過是傳統的印度男人，思想保守，妻子是他的「生仔機器」。

無意中發現長女和次女吉塔和芭碧塔的摔跤天分，瑪哈維欣喜不已。不問女兒和妻子的意願，就實施地獄式訓練。他是為女兒的幸福著想嗎？為所有的印度女性平權嗎？不是。不過是對夢想太熱切，無計可施，眼下只有女兒能替他完成心願，他的人生再度燃起了希望，是男是女也顧不得那麼多了。身邊人都須繞著瑪哈維這個「癲佬」和他的夢想轉。妻子反對無效，連胞弟也要獻出家當，侄子更獻身「陪訓」。因為他是丈夫，是父親，是長兄，傳統社會中的一家之主，家族裡的所有人也要服從。
在父親的淫威下，女兒反抗只換來更大的懲罰甚至羞辱。她們除了努力練習讓父親滿意，別無選擇。電影來到這裡，都只見瑪哈維是罔顧家人感受，自私、無情的怪獸家長，也是父權社會中的既得利益和壓迫者。直至女兒友人的婚禮，筆鋒一轉，編劇安排新娘道出瑪哈維的所作所為都是為女兒的前途著想，讓她們逃離盲婚啞嫁的厄運。女兒對父親的苦心恍然大悟，從此乖乖練習。

悲哀在於，所謂的選擇，其實都不是吉塔和芭碧塔心甘情願的，不是摔跤就是盲婚啞嫁，在社會和父親的雙重壓迫下，她們只能「選擇」看似更能掌握自己命運的道路。儘管她們不知道學摔跤有何意義，但看著眼前的新娘一臉哀愁，摔跤應該比較好吧，她們似乎沒有後路。尤其是，父親的舉動已令她們尊嚴和名聲盡失，難以回頭。全村的人都知道她們學摔跤，打扮像男人，嘲笑她們，連母親也擔心她們嫁不出去。瑪哈維雖然霸氣回應：「我會讓她們選擇男人，不是男人選擇她們。」其實他深知，一切都回不去了。唯有鐵下心腸訓練女兒成為世界冠軍，離開這落後的農村，離開印度，否則她們將會落得嫁不出的下場。

電影多番刻劃瑪哈維家貧，而印度的習俗是，女家給男家嫁妝、婚禮費用由女家付，女性婚後生活是否如意，很大程度取決於嫁妝的豐厚程度，瑪哈維明白以自身財力，女兒不會嫁得好，倒不如不嫁，放手一搏。直至第一次摔跤比賽，吉塔落敗，燃起好勝心，才真正自主的、衷心的想摔跤。好不容易得了全國冠軍，進入體育學院，享受前所未有的自由，她開始做自己喜歡的事——打扮、看電影、結識異性，樂在其中。一次又一次輸掉賽事，吉塔沒有選擇，只能再次壓抑自己，重回地獄式訓練生活，否則被踢出國家隊。回鄉嗎？成王敗寇，就成了落水狗，嫁不出之餘，還會遭受百般羞辱。

電影安排吉塔回歸曾無情壓迫自己的父親的懷抱。同時，要批判印度政府的無能、對體育的輕視，劇情安排連教練也不如父親。父親的光環突然無限擴大。為塑造父親的偉人形象，於是扭曲他原本的私心，由希望女兒為自己完成成為世界冠軍的美夢，改為為全印度的女性而戰。

最後，碧塔把獎牌送給父親，連同她逝去的青春。歸根究底，瑪哈維、吉塔和芭碧塔都是這封建保守的父權社會的受害者，瑪哈維雖然是施壓者，是父權的一部分，卻同時受害，因社會對男女刻板形象根深蒂固，經歷重重困難才能把女兒送上賽場。他們身受其害而不自知，可憐。真正的勵志熱血是，排除萬難，追求自己的理想，雖千萬人吾往矣，而不是追求別人的理想，或把自己的理想強加在別人身上。

與其說《打死不離三父女》是為印度女性發聲，不如說是一部宣揚民族驕傲、批判社會問題、渲染父愛偉大的電影。此片的確能讓印度女性再次成為話題，可惜並沒有發人深省，只是揭示了父權牢不可破的悲哀。有沒有人問過，到底印度婦女想怎樣生活？
—————————————————————————————————作者簡介
芷晴：九十後，後榮迷。愛廣東歌，戀舊。