男喃何須在午夜？《午夜男喃》看見男性性工作者陽光下磊落吶喊
人物矛盾映射時代困局 性工作者有幾自主？
如斯矛盾，在書中很多受訪者中都能窺見。擁有一段異性戀婚姻和兩個孩子的推油按摩師Leon，希望行業自重，然後爭取公眾認可，「我們會說：今天放工去剪頭髮、做facial。希望有天我也可以聽見人們坦然地說放工去推油。」Leon在書中說道：「這也是一份正當職業。我需要賺錢，客人有性慾，然後就會有交易。」可是，這份在他眼內的「正當職業」，在家中卻是不可啟齒的，「我好驚有一日，我的小朋友知道我做過這種工作。」因此，Leon計畫兩年後徹底退出性服務行業。
由「正當職業」到「這種工作」，和David對伴侶的說與不說之間，其實都反映了這個行業理想和現實的落差——現實指我們所處的時代。作為一本口述歷史書，《午夜男喃》將個人經歷與香港的時代脈絡緊緊扣連。受訪的八位男性性工作者由廿多歲至七十餘歲，撰稿人從受訪者們的故事中，發掘出不同的時代之下，社會對性、倫理、關係等價值的理解。
【十面埋伏的性工作】，《午夜男喃》中關於性工作的你問我答。（午夜藍供圖）
但書中所涵蓋到的時代跨面並不寬廣，年紀最大的David即使臨近古稀，也是四十多歲才入行。從九十年代初至今的三十幾年間，經濟轉型、科技發展，或許令性產業更加琳琅多元；社會對這個群體的結構性暴力卻依然十分突出，包括媒體偏頗的呈現、執法程序的不公、社會給他們的污名化等，如此種種，均對性工作者產生了根深蒂固的影響，部分更將這種羞恥感內化，自貼標籤。這或許解釋了有些同行為什麼不理解David要如此高調，頻頻出鏡受訪。
除此以外，儘管書中所有人均以自由意志投身性產業，但「自主」仍是一個相對概念。正如書中所道：「推拿師傅無論一開始入行，抑或後來無法退行，皆源自金錢的考量。」這代表他們所謂自願的選擇，其實很大程度上是基於經濟暴力。自由主義經濟的不公義，造成了社會地位的懸殊，這或多或少留給了他們悲傷的底色。
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