(雜談) 姜子牙、諸葛亮、李淳風、劉伯溫與七大預言書
(雜談) 姜子牙、諸葛亮、李淳風、劉伯溫與七大預言書
中國民間流傳著七部預言書，聲稱推算著中國自古而今，甚至將來數千年的國運大事，這七部書(文/詩)，包括：
周朝姜子牙《萬年歌》
三國諸葛亮《馬前課》
唐朝李淳風、袁天罡《推背圖》
唐朝李淳風《藏頭詩》
唐朝黃蘗希運《黃櫱禪師詩》
宋朝邵康節《梅花詩》明朝劉伯溫《燒餅歌》
雖然民間眾說紛紜，認為這些預言出自各朝著名智者之手。但事實上，以上作品大多為後人假托所作，成書或不早於清末民初。
例如，姜子牙《萬年歌》，全篇使用南北朝末年才開始出現的七言詩格式，而且用詞太過淺白，已接近宋朝話本與明清章回小說的水準，斷不可能出自商末周初的姜太公之手。
那麼諸葛亮《馬前課》又如何呢? 《馬前課》，顧名思義，說的是諸葛亮出兵之前，在馬前占卜將來大勢的卦辭，共一十四課，一課預言一個歷史時代，按朝化先後順序排列。卜算蜀漢滅亡開始，一直到中華民國的誕生。但由於聲韻上近於近代吳語，非中古漢語，疑為民國時人偽作。
而流傳最廣的《燒餅歌》，一段「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋。」成為了古今經典對白。但實際上，《燒餅歌》於民國以前並未流行，而根據美國漢學家陳學霖考證，認為這段預言歌可能是清末之人偽託劉伯溫所做。但《燒餅歌》和《推背圖》仍為中國讖緯文化的代表，至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。
實質相較之下，《推背圖》的成書年份則比其餘六部作品靠譜得多。
《推背圖》書名取自該書第六十象，也就是最後一象：「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。」從《推背圖》中沒有對唐太宗即位之前的歷史進行預言，說明這本書的作者試圖讓讀者認為該書完成於唐太宗在位時間。但唐朝典籍並無該書記載。民間傳說《推背圖》是唐太宗李世民下令兩位天相家李淳風和袁天罡編寫，目的是為推算唐朝國運。李淳風使用周易八卦進行推算，不曾想到一算竟算到了唐朝以後中國二千多年的未來，直到袁天罡推了李淳風的背，說道：「天機不可再洩，還是回去休息吧！」為止。但這段引子並不真確。
由於《推背圖》在第二象提及了「則天稱帝」的預言，因此在宋時已極為盛行。《五雜俎》卷十三記載:「今世所傳有推背圖，相傳李淳風所作。以古帝王世次，其間先後錯亂，云是宋太祖欲禁之不可，乃命取而亂其序並行之，人見其不驗，遂棄去。然多驗於事後，雖知之何益？」即是說宋太祖時，已曾詔禁《推背圖》。而現今世所流傳的版本，也是明末清初時人金聖嘆作序並加以註的六十圖版本。
因此有部份學者推斷，《推背圖》雖然不是李淳風所作，但面世亦應為五代十國時期。
然書中卻對宋元明清乃至於近代均有大致準確的預測，實在令人嘖嘖稱奇。
例如《推背圖》第二十七象，被認為是預言明大祖登位。其中讖文「惟日與月，下民之極。應運而興，其色日赤」清楚預示了「明(惟日與月)」、「布衣(下民之極)」、「朱(赤)」等字眼。而頒詩的末句「談空說偈有真王」，亦似預示了朱元璋曾在皇覺寺出家的身世。而四十一象說民革、四十二象指四人幫、四十三象說鄧小平。還有預示南方大事(港澳回歸)的四十八象，均非五代人物所已見。
本書除了第一象引言與第六十象結言外，全書共五十八象，即是說尚有大約最後十象並未預見。若要知此書真偽，或許將來我們便會知道了。
附錄：
諸葛亮《馬前課》
第一課 ○●●●●○ 中下
無力回天鞠躬盡瘁
陰居陽拂八千女鬼
證曰：陽陰陰陰陰陽在卦為頤
解曰：諸葛鞠躬盡瘁而死，後蜀漢後主降于魏
第二課 ○●○○●○ 中下
火上有火光燭中土
稱名不正江東有虎
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：司馬炎篡魏元帝都建康屬江東
第三課 ○●●●●● 下下
擾擾中原山河無主
二三其位手終馬始
證曰：陽陰陰陰陰陰在卦為剝
解曰：五代始于司馬終於楊氏
第四課 ●●○●○● 中上
十八男兒起於太原
動則得解日月麗天
證曰：陰陰陽陰陽陰在卦為解 解曰：李唐起于太原武□稱周
第五課 ○○○●●● 下中
五十年中其數有八
小人道長生靈荼毒
證曰：陽陽陽陰陰陰在卦為否
解曰：五代八姓共五十三年
第六課 ●○○●○○ 上中
惟天生水順天應人
剛中柔外土乃生金
證曰：陰陽陽陰陽陽在卦為兌
解曰：趙宋黃袍加身而立敵為金
第七課 ●○●○○● 中中
一元複始以剛處中
五五相傳爾西我東
證曰：陰陽陰陽陽陰在卦為井
解曰：元代共十主後各汗國分裂
第八課 ○○●●●○ 上上
日月麗天其色若赤
綿綿延延凡十六葉
證曰：陽陽陰陰陰陽在卦為益 解曰：朱即赤日月是明共十六主
第九課 ○●○●●● 中上
水月有主古月為君
十傳絕統相敬若賓
證曰：陽陰陽陰陰陰在卦為晉
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，滿清十皇朝最後亡於宣統
第十課 ●○●○●● 中下
豕後牛前千人一口
五二倒置朋來無咎
證曰：陰陽陰陽陰陰在卦為蹇
解曰：豕後牛前辛亥也千人一口為和，五二倒置是民也朋者外邦也
第十一課 ○●○○●○ 中下
四門乍辟突如其來
晨雞一聲其道大衰
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：當朝之象也四門乍辟謂為門戶開放，酉年當期時無人再相信其道理故
第十二課 ●○○○○● 上中
拯患救難是唯聖人 陽複而治晦極生明
證曰：陰陽陽陽陽陰在卦為大過
解曰：當來之象也災難當頭之極，其時聖人出現救苦救難故
第十三課 ○●●○○○ 上中
賢不遺野天下一家
無名無德光耀中華
證曰：陽陰陰陽陽陽在卦為大畜
解曰：世界大同之象
第十四課 ○●○●○● 中下
占得此課易數乃終
前古後今其道無窮
證曰：陽陰陽陰陽陰在卦為未濟
中國民間流傳著七部預言書，聲稱推算著中國自古而今，甚至將來數千年的國運大事，這七部書(文/詩)，包括：
周朝姜子牙《萬年歌》
三國諸葛亮《馬前課》
唐朝李淳風、袁天罡《推背圖》
唐朝李淳風《藏頭詩》
唐朝黃蘗希運《黃櫱禪師詩》
宋朝邵康節《梅花詩》明朝劉伯溫《燒餅歌》
雖然民間眾說紛紜，認為這些預言出自各朝著名智者之手。但事實上，以上作品大多為後人假托所作，成書或不早於清末民初。
例如，姜子牙《萬年歌》，全篇使用南北朝末年才開始出現的七言詩格式，而且用詞太過淺白，已接近宋朝話本與明清章回小說的水準，斷不可能出自商末周初的姜太公之手。
那麼諸葛亮《馬前課》又如何呢? 《馬前課》，顧名思義，說的是諸葛亮出兵之前，在馬前占卜將來大勢的卦辭，共一十四課，一課預言一個歷史時代，按朝化先後順序排列。卜算蜀漢滅亡開始，一直到中華民國的誕生。但由於聲韻上近於近代吳語，非中古漢語，疑為民國時人偽作。
而流傳最廣的《燒餅歌》，一段「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋。」成為了古今經典對白。但實際上，《燒餅歌》於民國以前並未流行，而根據美國漢學家陳學霖考證，認為這段預言歌可能是清末之人偽託劉伯溫所做。但《燒餅歌》和《推背圖》仍為中國讖緯文化的代表，至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。
實質相較之下，《推背圖》的成書年份則比其餘六部作品靠譜得多。
《推背圖》書名取自該書第六十象，也就是最後一象：「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。」從《推背圖》中沒有對唐太宗即位之前的歷史進行預言，說明這本書的作者試圖讓讀者認為該書完成於唐太宗在位時間。但唐朝典籍並無該書記載。民間傳說《推背圖》是唐太宗李世民下令兩位天相家李淳風和袁天罡編寫，目的是為推算唐朝國運。李淳風使用周易八卦進行推算，不曾想到一算竟算到了唐朝以後中國二千多年的未來，直到袁天罡推了李淳風的背，說道：「天機不可再洩，還是回去休息吧！」為止。但這段引子並不真確。
由於《推背圖》在第二象提及了「則天稱帝」的預言，因此在宋時已極為盛行。《五雜俎》卷十三記載:「今世所傳有推背圖，相傳李淳風所作。以古帝王世次，其間先後錯亂，云是宋太祖欲禁之不可，乃命取而亂其序並行之，人見其不驗，遂棄去。然多驗於事後，雖知之何益？」即是說宋太祖時，已曾詔禁《推背圖》。而現今世所流傳的版本，也是明末清初時人金聖嘆作序並加以註的六十圖版本。
因此有部份學者推斷，《推背圖》雖然不是李淳風所作，但面世亦應為五代十國時期。
然書中卻對宋元明清乃至於近代均有大致準確的預測，實在令人嘖嘖稱奇。
例如《推背圖》第二十七象，被認為是預言明大祖登位。其中讖文「惟日與月，下民之極。應運而興，其色日赤」清楚預示了「明(惟日與月)」、「布衣(下民之極)」、「朱(赤)」等字眼。而頒詩的末句「談空說偈有真王」，亦似預示了朱元璋曾在皇覺寺出家的身世。而四十一象說民革、四十二象指四人幫、四十三象說鄧小平。還有預示南方大事(港澳回歸)的四十八象，均非五代人物所已見。
本書除了第一象引言與第六十象結言外，全書共五十八象，即是說尚有大約最後十象並未預見。若要知此書真偽，或許將來我們便會知道了。
附錄：
諸葛亮《馬前課》
第一課 ○●●●●○ 中下
無力回天鞠躬盡瘁
陰居陽拂八千女鬼
證曰：陽陰陰陰陰陽在卦為頤
解曰：諸葛鞠躬盡瘁而死，後蜀漢後主降于魏
第二課 ○●○○●○ 中下
火上有火光燭中土
稱名不正江東有虎
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：司馬炎篡魏元帝都建康屬江東
第三課 ○●●●●● 下下
擾擾中原山河無主
二三其位手終馬始
證曰：陽陰陰陰陰陰在卦為剝
解曰：五代始于司馬終於楊氏
第四課 ●●○●○● 中上
十八男兒起於太原
動則得解日月麗天
證曰：陰陰陽陰陽陰在卦為解 解曰：李唐起于太原武□稱周
第五課 ○○○●●● 下中
五十年中其數有八
小人道長生靈荼毒
證曰：陽陽陽陰陰陰在卦為否
解曰：五代八姓共五十三年
第六課 ●○○●○○ 上中
惟天生水順天應人
剛中柔外土乃生金
證曰：陰陽陽陰陽陽在卦為兌
解曰：趙宋黃袍加身而立敵為金
第七課 ●○●○○● 中中
一元複始以剛處中
五五相傳爾西我東
證曰：陰陽陰陽陽陰在卦為井
解曰：元代共十主後各汗國分裂
第八課 ○○●●●○ 上上
日月麗天其色若赤
綿綿延延凡十六葉
證曰：陽陽陰陰陰陽在卦為益 解曰：朱即赤日月是明共十六主
第九課 ○●○●●● 中上
水月有主古月為君
十傳絕統相敬若賓
證曰：陽陰陽陰陰陰在卦為晉
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，滿清十皇朝最後亡於宣統
第十課 ●○●○●● 中下
豕後牛前千人一口
五二倒置朋來無咎
證曰：陰陽陰陽陰陰在卦為蹇
解曰：豕後牛前辛亥也千人一口為和，五二倒置是民也朋者外邦也
第十一課 ○●○○●○ 中下
四門乍辟突如其來
晨雞一聲其道大衰
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：當朝之象也四門乍辟謂為門戶開放，酉年當期時無人再相信其道理故
第十二課 ●○○○○● 上中
拯患救難是唯聖人 陽複而治晦極生明
證曰：陰陽陽陽陽陰在卦為大過
解曰：當來之象也災難當頭之極，其時聖人出現救苦救難故
第十三課 ○●●○○○ 上中
賢不遺野天下一家
無名無德光耀中華
證曰：陽陰陰陽陽陽在卦為大畜
解曰：世界大同之象
第十四課 ○●○●○● 中下
占得此課易數乃終
前古後今其道無窮
證曰：陽陰陽陰陽陰在卦為未濟