分手，不如分得乾脆
分手，最怕是拖，拖着人不放，逼你糾結良久。明知舊日的情緣已盡，但一問起彼此：「你還愛我嗎？」對方不是如啞子吃黃連，有苦說不出；就是裝作一副故作鎮定的樣子，反問對方，好一個「耍太極」。
說出來吧，「我不愛你了」。簡單一句話，沒有生僻字，小孩也懂得說，大人卻說不出？
當然，我這段話也是明知故問。開不了口的種種原因，我不羅列，動機因人而異。但本質歸咎於人類在面對感情上，優柔寡斷的遊離性質，背後摻雜的思緒複雜得不可思議。
「複雜」⋯⋯嗯⋯⋯沒錯，這詞放在此處實在太貼切。對我而言，複雜一詞別有深意。人之所以被形容為「複雜」的生物，源於人性的繁雜性質。人格有重「複」一面，更有「雜」亂的一面，層次很多卻不分明，如亂麻交織，捆綁、攀爬於我們的心靈，使思緒七零八亂，難以看透。用四字詞概括，就是「心如亂麻」。
當人一分手，思緒便會達到錯亂的極點，腦海湧出無數問題：是不是我做錯了什麼？我對他很差嗎？難道我很討人厭？我是不是該挽留？
自我懷疑成癮，最終演變成懷疑他人，內心大聲疾呼：他還好意思這麼這麼說，他能碰着我是三生有幸，為什麼他不珍惜我？他有沒有良心的？他到底有沒有愛過我！？
你看，失戀者的思想真複雜又無常，一時自卑得比孔雀還傲慢，一時自負得比塵埃還低微，情緒難以捉摸得如後期荒誕派的小說。怪不得西方詩人嚮往與大自然談戀愛，因為看不慣失戀之人的人格分裂。
既然亂麻已生長，唯一開路的方法是拾把開山刀，狠狠地砍下去。快刀斬亂麻，一下子，通往羅馬的路便毫無障礙了。不過現代人又偏偏不這樣。他們爭取以和為貴，和根本聽不懂人話的亂絲說一些虛偽的道理，煩請他慢慢移開，像個傻子。而且說的話不能自圓其說，兜圈兜得比纏成一團的麻絲還兜得盡興。把自己困在迷宮，死在迷宮盡頭，這樣值得嗎？
所以要我說，分手，分得乾脆，才能脫離永無止境的無謂掙扎。是的，愛情當季時就如關巧紅挑的水蜜桃，很甜，熟得剛好，汁也多，流得人滿手都是。可是果肉一口一口咬去，裏面的果殼又硬又苦。仍在猶豫掉不掉？咽下去會哽死的。洋洋灑灑地丟掉它，令自己尚有一口氣感受春夜催喚的繁花香氣，人才會痛快地可愛起來，不是嗎？
說出來吧，「我不愛你了」。簡單一句話，沒有生僻字，小孩也懂得說，大人卻說不出？
當然，我這段話也是明知故問。開不了口的種種原因，我不羅列，動機因人而異。但本質歸咎於人類在面對感情上，優柔寡斷的遊離性質，背後摻雜的思緒複雜得不可思議。
「複雜」⋯⋯嗯⋯⋯沒錯，這詞放在此處實在太貼切。對我而言，複雜一詞別有深意。人之所以被形容為「複雜」的生物，源於人性的繁雜性質。人格有重「複」一面，更有「雜」亂的一面，層次很多卻不分明，如亂麻交織，捆綁、攀爬於我們的心靈，使思緒七零八亂，難以看透。用四字詞概括，就是「心如亂麻」。
當人一分手，思緒便會達到錯亂的極點，腦海湧出無數問題：是不是我做錯了什麼？我對他很差嗎？難道我很討人厭？我是不是該挽留？
自我懷疑成癮，最終演變成懷疑他人，內心大聲疾呼：他還好意思這麼這麼說，他能碰着我是三生有幸，為什麼他不珍惜我？他有沒有良心的？他到底有沒有愛過我！？
你看，失戀者的思想真複雜又無常，一時自卑得比孔雀還傲慢，一時自負得比塵埃還低微，情緒難以捉摸得如後期荒誕派的小說。怪不得西方詩人嚮往與大自然談戀愛，因為看不慣失戀之人的人格分裂。
既然亂麻已生長，唯一開路的方法是拾把開山刀，狠狠地砍下去。快刀斬亂麻，一下子，通往羅馬的路便毫無障礙了。不過現代人又偏偏不這樣。他們爭取以和為貴，和根本聽不懂人話的亂絲說一些虛偽的道理，煩請他慢慢移開，像個傻子。而且說的話不能自圓其說，兜圈兜得比纏成一團的麻絲還兜得盡興。把自己困在迷宮，死在迷宮盡頭，這樣值得嗎？
所以要我說，分手，分得乾脆，才能脫離永無止境的無謂掙扎。是的，愛情當季時就如關巧紅挑的水蜜桃，很甜，熟得剛好，汁也多，流得人滿手都是。可是果肉一口一口咬去，裏面的果殼又硬又苦。仍在猶豫掉不掉？咽下去會哽死的。洋洋灑灑地丟掉它，令自己尚有一口氣感受春夜催喚的繁花香氣，人才會痛快地可愛起來，不是嗎？