【逍遙遊語譯】全文翻譯+詞義+考核重點分析｜DSE 中文12篇範文語譯系列
莊子逍遙遊係 DSE 中文閱讀卷十二篇範文之一，作為道家代表人物，呢篇文章嘅核心就係宣揚其學說「無用之用」，透過一系列象徵比喻帶出順應自然，頤養天年先係處世之道，無需執著於俗世「有用」嘅定義。
AfterSchool將從最基本嘅文言文語譯、通假字詞分析開始，由淺至深一步步帶大家了解各個考核重點，包括段落大意、主旨、論證方法、修辭手法、題型分析、失分陷阱等等，呢個十二篇範文筆記完美涵蓋你嘅懶人包需求！
DSE 中文十二篇範文原文、十二篇範文語譯 (逍遙遊語譯、原文及注釋)惠子 1 謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種 2，我樹之成而實五石 3。以盛水漿，其堅不能 自舉也 4。剖之以為瓢 5，則瓠 落無所容 6。非不呺然 7 大也，吾為其無用而掊之 8 。」 莊子曰:「夫子固拙於 9 用大矣 ! 宋人有善為不龜手之藥者 10，世 世以洴澼絖為事 11。 客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰:『我 世世為洴澼絖，不過數金 ; 今一朝而鬻技百金 12，請與之。』 客得之，以說 13 吳王。越有難 14，吳王使之將 15，冬與越人水 戰，大敗越人，裂地 16 而封之。能不龜手一也 17 ; 或以封，或不免於洴澼絖，則所用 之異也 18。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖 19，而憂其瓠落無所容，則 夫子猶有蓬之心也夫 20！」
1. 惠子 : 惠子（約前 370 年—前 310 年），名施，戰國中期宋國（今河南商丘）人。戰國時期著名的政治家、哲學家。
2. 魏王貽我大瓠之種 : 魏國惠王贈送大葫蘆的種子給我。
3. 我樹之成而實五石 : 我種植的樹漸漸成長，再而結出果實，有五石(約數)般大。 4. 其堅不能自舉也 : 它堅硬，但不能支撐自己。5. 剖之以為瓢 : 把它破開，作為一個瓢。 6. 則瓠落無所容:則瓢大而無處可安置。 7. 呺然: 虛空的龐然大物的模樣。
8. 吾為其無用而掊之 : 我以為它沒有用途，因而打碎了它。 9. 拙於:不擅長於(某方面)。
10. 宋人有善為不龜手之藥者:宋國有個人擅長製造令手不龜裂的藥。
11. 世世以洴澼絖為事 : 世世代代都以漂洗棉絮维生。
12. 今一朝而鬻技百金 : 現今賣出這個藥物就能一夕致富，獲得百兩黃金。
13. 說 : 游說。 14. 越有難 : 越國陷入困境。 15. 吳王使之將 : 吳王就差遣他帶領兵將。
16. 裂地 : 割據一塊土地。 17. 能不龜手一也 : 一條同樣不使手手的藥方。
18. 或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也 : 有人因此得到封賞，有人用來漂洗棉絮，這是因為使用方法有異。
19. 何不慮以為大樽而浮於江湖 : 為什麼不考慮繫上，當作腰舟，浮在湖上？
20. 則夫子猶有蓬之心也夫 : 那麼你的心還是很没有開竅啊 !
惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆的種子，我種植它成長，果實足有五石之 大；用它來盛水，它的堅固程度卻不能承受起自身的重量；剖開它為瓢，則瓢大 而無處可容。這葫蘆不是不大，但我認為它沒有用處，就把它打破了。」莊子說： 「你實在不善於用『大』啊！有個宋國人善於製造不龜裂手的秘藥，他家世世代 代都以漂洗絲絮為事業。有個客人聽聞此事，願出百金來買他的藥方。於是他便 聚合家人商議說：『我們世世代代漂洗絲絮，只不過得到數金；如今一旦賣出這 個藥方就可獲得百金，就賣了吧。』客人得到了藥方，便去遊說吳王。這時越國 又來侵吳，吳王就派他將兵，在冬天與越軍水戰，結果大敗越軍，便割地封賞他。 同樣一個不龜裂手的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只用來漂洗絲絮，那就是 所用方法的不同啊。如今你有五石容量的大葫蘆，為何不考慮將它當腰舟而浮游 於江湖之上，反而擔憂它太大而無處可容呢？可見你的心還是茅塞不通啊！」
惠子謂莊子曰:「吾有大樹，人謂之樗 21 ; 其大本擁腫而不中繩墨 22，其小枝卷曲而不 中規矩 23。立之塗 24，匠者不 顧。今子之言，大而無用，衆所同去也 25。」莊子曰: 「子獨 不見狸狌乎 26? 卑身而伏，以候敖者 27 ; 東西跳梁，不辟高下 28，中於機辟， 死於罔罟 29。今夫斄牛，其大若垂天之雲 30 ; 此能為大矣，而不能執鼠 31。今子有大 樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉 32，廣莫之野 33，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢 臥其下 34，不夭斤斧，物無害者 35。無所可用，安所困苦哉 36?」
21. 人謂之樗 : 人們都把它稱為「樗」。 22. 其大本擁腫而不中繩墨 : 它的大樹幹擁腫但不勾上繩墨。
23. 其小枝卷曲而不中規矩 : 它的小枝捲曲而不規則。 24. 立之塗 : 生長在路途上。
25. 衆所同去也 : 眾人都一同離棄而去。 26. 子獨不見狸狌乎 : 難道偏偏你沒有看見野貓和黃鼠狼嗎？
27. 卑身而伏，以候敖者 : 伏下身體，等待小動物出來閒遊。
28. 東西跳梁，不辟高下 : 東西跳來跳去，不避開高低。
29. 中於機辟，死於罔罟 : 踏了機關，死於天羅地網中。
30. 今夫斄牛，其大若垂天之雲 : 斄牛的身軀大得像天上的雲。31. 此能為大矣，而不能執鼠 : 牠的功能大，但不能捕鼠
32. 何不樹之於無何有之鄉 : 為何不把它種植在鄉間的土地？
33. 廣莫之野 : 寬廣空曠的野外。 34. 彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下 : 在樹旁無所事事，悠哉悠哉地躺在樹下。
35. 不夭斤斧，物無害者 : 不被斧頭砍伐，沒有被侵害。 36. 安所困苦哉 : 又有甚麼困艱、艱苦呢？
惠子對莊子說：「我有一棵大樹，人家都叫它臭椿樹。它的樹幹臃腫而不合 墨線，它的小枝彎曲而不合規矩，長在路邊，木匠也不會回首一看。現在你的言 論，大而無用，大家都會離棄啊。」莊子說：「你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？ 牠們卑伏身子，等待出遊的小動物；東跳西躍，不避高低，往往踏中機關，死於 網中。再看看那牦牛，身體大得像天邊的雲，牠的功能是很大，但卻連捕鼠也不 能。現在你有這麼一棵大樹，還愁它沒有用處，為何不把它種在寬曠無人的鄉間、 廣闊無邊的原野，寫意無憂地在樹旁閑逛，優遊自得地在樹下躺臥？它不會受斧頭砍伐，又沒有東西來毀害它，沒有用處，又有甚麼困苦呢？」
文體及寫作動機
莊子係繼老子之後道家學派嘅重要代表，提倡追求心靈自由，享受逍遙人生，主張順應自然，反對有所作為。
戰國時期戰禍連連，各國諸侯為咗提升自身競爭力，邀請各地學者前來分享治國之道。由於國家重視人才，民間講學風氣興盛，其中以儒、墨二家至為流行。然而，有人亦認為呢兩家學說較多「是其是，非其非」，亦即排斥非自己嘅流派嘅學說，並且有好多準則要去恪守，令人一時難以適應。
喺呢個思想紛煩嘅亂世下，《逍遙遊》由此而生，莊子撰其以強調「無為而治」嘅政治手段，亦即主張順應自然，反對戰事爭執；思想方面，則強調要泯除形相差別，體悟相對概念，讓萬事萬物歸於齊一，心靈逍遙自在。
逍遙遊文章主旨
借莊子與惠子的對話，說到「用大」與「無用之用」的意義。說明同一東西，不同人以不同方法使用， 效果相異，從而指出擅長用大的重要。莊子一方面批評別人拙於用大，以提出懂得用大的重要，但在莊子思想中，了解「無用之用」的意義境界更高。
故事內容整理及段旨
本篇文章共分為兩段：
部分: 1
分析:
1. 與惠子論辯大葫蘆之用途，借不龜手藥方 之用法為例，說明「用」有大小之別，最 重要是用得其所。 2. 譏諷惠子有「蓬之心」，說明心境亦有小 大之別。唯有去除成見，放下執著，心境 豁達，才能看破局限，凡事用得其所，止 於至善。
喻例:
1. 不龜手藥方： 漂洗絲絮 vs.擊敗外敵
2. 大葫蘆： 大而無用 vs.浮於江湖
部分: 2
分析:
1. 與惠子論辯大椿樹的用途，借「狸狌」與「斄牛」為例，說明任何事物，不論大小，都各有自己的用處，也各有本身的限制。相對外物之「大」與「小」，更重要是內心如何「用大」與「用小」，能否用得其所。
2. 借表面無用的大椿樹為例，說明世人心境 往往有執念，缺少逆向思維，只懂墨守成 規，慣以「有用」為用，而不知萬物本相 對而生，「有用」可以為患，「無用」亦可 大用。
3. 以「道」觀之，不同形體所謂「有用」， 相對都只算是「小用」。無所可用，反可 頤養天年，讓精神逍遙快活。如此看來， 無用之用，方為大用。
喻例:
1. 狸狌： 小且靈巧，死於罔罟
2. 斄牛： 大而多能，不能執鼠
3. 大椿樹： 大而無用 vs.物無相害
何謂「蓬之心」？
惠子先後以大葫蘆與大椿樹為例，比喻莊子之言論大而無用。莊子則以「不龜手藥方之用法」為例，說明「用」有大小之別。然後又以「狸狌」和「斄牛」為例，說明任何事物都各有自己的用處，也各有本身的限制，主要看是否用得其所。
莊子認為，大葫蘆可以作為腰舟，載人浮於江湖；大椿樹表面無用，卻可頤養天年，亦可讓人逍遙寢臥其下。然而，惠子卻認為它們無可用處，可見他受固有成見所限，心思茅塞不通。
因此，莊子譏諷他有「蓬之心」，即心境被蒙蔽了，唯有去除成見，放下執著，心境豁達，才能看破局限，凡事用得其所，才能「用大」。
逍遙意思
「逍遙」之旨，強調「無心」、「無為」、「無待」之意；「逍遙遊」即遊心於無有之境。概言之，即是要人放下執念、去除成見、順應自然，重新體會「有與無」、「大與小」、「得與失」、「利與害」等，以至於天下所有相對概念，讓心靈達致萬物齊一的境界，精神自由自在，不拘一格。
怎樣才算「大用」？作者與惠子論辯大椿樹的用途，並以「狸狌」和「斄牛」為例，說明任 何事物都各有自己的用處，也各有本身的限制。因此，不同物事的所謂 「有用」，如果換個角度看，也可能變成「無用」；同理，表面「無用」 的物事，只要換個角度考慮，即可變成「有用」。所謂有用無用，主要看 是否用得其所而已。
惠子認為，大椿樹又醜又臭，又不能用作建屋材料，可謂大而無用。但 莊子認為，正因為人們認為椿樹無所可用，它才可頤養天年。如此看來， 無用之用，方為大用。 同理，人生在世，若只懂求「有」求「用」，最終只會勞神憂心；這種形相之「用」，亦不過是「小用」罷了。唯有體會天道，順應自然，無為而化，讓精神逍遙快活，兩忘於物我之別，過著自由自在、無拘無束的人生，才是真正的「大用」。
寫作手法分析（包含修辭手法）
1. 善用對話
兩段各由惠子與莊子的對話構成，讓讀者好像也參與了故事。又在對話中加插對話，如宋國人賣藥的故事。
一方面，突顯宋人對賣藥方是慎重其事，增加故事的趣味性和真實感；另一方面又突顯了宋人的的形象，愚蠢、不擅長用大他們隆重其事的決定，深刻地嘲諷世人不擅長用大。
2. 修辭手法
修辭手法: 對偶
例子:「其大本擁腫而不中繩墨，其 小枝卷曲而不中規矩」、「中於機辟，死於罔罟」、 「彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下」。
效果/作用: 使文字產生對稱美和音樂美，形成駢散結合的自然效果。
修辭手法: 比喻（比喻論證）
例子:
蓬之心：原意是指莖柔軟不直的小草，此處見識淺薄，思考閉塞，無法通情達裡的意思。
繩墨、規矩：原意是木匠量測樹木直線、圓規的規則，此處比喻世俗人對於「成功」定義的各種規範。
狸狌：原意是野貓跟黃鼠狼，由於野貓善於捕捉小動物，又以精明形象示人，此處比喻有才能的人。
斄牛：原意同字面上斄牛，由於擁有巨大體型卻因為不會捕捉動物，此處比喻的無用之人。
斤斧：原意是斧頭，此處比喻仕途上人與人之間的鬥爭。
效果/作用: 用具體的、顯淺的的事物來說明抽象的、深奧的事物，幫助理解話題內容，亦使要表達的內容顯得生動具體形象。
修辭手法: 誇張
大瓠：
形蘆葫蘆的果實的大小有「五石」（約現代120公斤），實際上並非依照真實重量所述，實為誇飾法
斄牛：形容斄牛的體型巨大
效果/作用: 可以增強文字的感染力， 令讀者留下深刻的印象。
修辭手法: 對比（對比論證）
蓬之心 vs 江水湖水：以蓬草與江湖的差異，對比惠子與莊子在心境上的差異。
宋人（小用）vs 客人（大用）：以宋人與客人處理藥方的方式，藉此突顯讓物品產生大用與小用的關鍵。
狸狌 vs 斄牛：以狸狌與斄牛的生存方式，強調凡事不能只以單一視角（能否發揮才能）來判斷事物，傳達出「無用之用」的重要性在於能頤養天年，精神上過的逍遙快活，才是真正「大用」。
惠子與莊子：以全篇故事惠子與莊子對待事物的態度對比他們視野格局的大小。此段落也突顯出有用與無用皆為人類主觀看待的角度，只要懂得換個角度看待事物，萬物皆有用，皆能發揮長處。
效果/作用: 充分表現出事物的分別和對立性，突顯事物的本質，留下深刻印象，加強文章感染力。
修辭手法: 疑問（反問）
例子:「何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？」
「子獨不見狸狌乎？」
「何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？」
「無所可用，安所困苦哉？」
效果/作用: 加強語氣，啟發感情，分清層次，加強節奏感。
睇到呢度相信你都發現其實只要有適合嘅資源、有效嘅考試技巧，DSE 中文要係12篇範文拎高分其實唔難！
AfterSchool將從最基本嘅文言文語譯、通假字詞分析開始，由淺至深一步步帶大家了解各個考核重點，包括段落大意、主旨、論證方法、修辭手法、題型分析、失分陷阱等等，呢個十二篇範文筆記完美涵蓋你嘅懶人包需求！
DSE 中文十二篇範文原文、十二篇範文語譯 (逍遙遊語譯、原文及注釋)惠子 1 謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種 2，我樹之成而實五石 3。以盛水漿，其堅不能 自舉也 4。剖之以為瓢 5，則瓠 落無所容 6。非不呺然 7 大也，吾為其無用而掊之 8 。」 莊子曰:「夫子固拙於 9 用大矣 ! 宋人有善為不龜手之藥者 10，世 世以洴澼絖為事 11。 客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰:『我 世世為洴澼絖，不過數金 ; 今一朝而鬻技百金 12，請與之。』 客得之，以說 13 吳王。越有難 14，吳王使之將 15，冬與越人水 戰，大敗越人，裂地 16 而封之。能不龜手一也 17 ; 或以封，或不免於洴澼絖，則所用 之異也 18。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖 19，而憂其瓠落無所容，則 夫子猶有蓬之心也夫 20！」
1. 惠子 : 惠子（約前 370 年—前 310 年），名施，戰國中期宋國（今河南商丘）人。戰國時期著名的政治家、哲學家。
2. 魏王貽我大瓠之種 : 魏國惠王贈送大葫蘆的種子給我。
3. 我樹之成而實五石 : 我種植的樹漸漸成長，再而結出果實，有五石(約數)般大。 4. 其堅不能自舉也 : 它堅硬，但不能支撐自己。5. 剖之以為瓢 : 把它破開，作為一個瓢。 6. 則瓠落無所容:則瓢大而無處可安置。 7. 呺然: 虛空的龐然大物的模樣。
8. 吾為其無用而掊之 : 我以為它沒有用途，因而打碎了它。 9. 拙於:不擅長於(某方面)。
10. 宋人有善為不龜手之藥者:宋國有個人擅長製造令手不龜裂的藥。
11. 世世以洴澼絖為事 : 世世代代都以漂洗棉絮维生。
12. 今一朝而鬻技百金 : 現今賣出這個藥物就能一夕致富，獲得百兩黃金。
13. 說 : 游說。 14. 越有難 : 越國陷入困境。 15. 吳王使之將 : 吳王就差遣他帶領兵將。
16. 裂地 : 割據一塊土地。 17. 能不龜手一也 : 一條同樣不使手手的藥方。
18. 或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也 : 有人因此得到封賞，有人用來漂洗棉絮，這是因為使用方法有異。
19. 何不慮以為大樽而浮於江湖 : 為什麼不考慮繫上，當作腰舟，浮在湖上？
20. 則夫子猶有蓬之心也夫 : 那麼你的心還是很没有開竅啊 !
惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆的種子，我種植它成長，果實足有五石之 大；用它來盛水，它的堅固程度卻不能承受起自身的重量；剖開它為瓢，則瓢大 而無處可容。這葫蘆不是不大，但我認為它沒有用處，就把它打破了。」莊子說： 「你實在不善於用『大』啊！有個宋國人善於製造不龜裂手的秘藥，他家世世代 代都以漂洗絲絮為事業。有個客人聽聞此事，願出百金來買他的藥方。於是他便 聚合家人商議說：『我們世世代代漂洗絲絮，只不過得到數金；如今一旦賣出這 個藥方就可獲得百金，就賣了吧。』客人得到了藥方，便去遊說吳王。這時越國 又來侵吳，吳王就派他將兵，在冬天與越軍水戰，結果大敗越軍，便割地封賞他。 同樣一個不龜裂手的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只用來漂洗絲絮，那就是 所用方法的不同啊。如今你有五石容量的大葫蘆，為何不考慮將它當腰舟而浮游 於江湖之上，反而擔憂它太大而無處可容呢？可見你的心還是茅塞不通啊！」
惠子謂莊子曰:「吾有大樹，人謂之樗 21 ; 其大本擁腫而不中繩墨 22，其小枝卷曲而不 中規矩 23。立之塗 24，匠者不 顧。今子之言，大而無用，衆所同去也 25。」莊子曰: 「子獨 不見狸狌乎 26? 卑身而伏，以候敖者 27 ; 東西跳梁，不辟高下 28，中於機辟， 死於罔罟 29。今夫斄牛，其大若垂天之雲 30 ; 此能為大矣，而不能執鼠 31。今子有大 樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉 32，廣莫之野 33，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢 臥其下 34，不夭斤斧，物無害者 35。無所可用，安所困苦哉 36?」
21. 人謂之樗 : 人們都把它稱為「樗」。 22. 其大本擁腫而不中繩墨 : 它的大樹幹擁腫但不勾上繩墨。
23. 其小枝卷曲而不中規矩 : 它的小枝捲曲而不規則。 24. 立之塗 : 生長在路途上。
25. 衆所同去也 : 眾人都一同離棄而去。 26. 子獨不見狸狌乎 : 難道偏偏你沒有看見野貓和黃鼠狼嗎？
27. 卑身而伏，以候敖者 : 伏下身體，等待小動物出來閒遊。
28. 東西跳梁，不辟高下 : 東西跳來跳去，不避開高低。
29. 中於機辟，死於罔罟 : 踏了機關，死於天羅地網中。
30. 今夫斄牛，其大若垂天之雲 : 斄牛的身軀大得像天上的雲。31. 此能為大矣，而不能執鼠 : 牠的功能大，但不能捕鼠
32. 何不樹之於無何有之鄉 : 為何不把它種植在鄉間的土地？
33. 廣莫之野 : 寬廣空曠的野外。 34. 彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下 : 在樹旁無所事事，悠哉悠哉地躺在樹下。
35. 不夭斤斧，物無害者 : 不被斧頭砍伐，沒有被侵害。 36. 安所困苦哉 : 又有甚麼困艱、艱苦呢？
惠子對莊子說：「我有一棵大樹，人家都叫它臭椿樹。它的樹幹臃腫而不合 墨線，它的小枝彎曲而不合規矩，長在路邊，木匠也不會回首一看。現在你的言 論，大而無用，大家都會離棄啊。」莊子說：「你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？ 牠們卑伏身子，等待出遊的小動物；東跳西躍，不避高低，往往踏中機關，死於 網中。再看看那牦牛，身體大得像天邊的雲，牠的功能是很大，但卻連捕鼠也不 能。現在你有這麼一棵大樹，還愁它沒有用處，為何不把它種在寬曠無人的鄉間、 廣闊無邊的原野，寫意無憂地在樹旁閑逛，優遊自得地在樹下躺臥？它不會受斧頭砍伐，又沒有東西來毀害它，沒有用處，又有甚麼困苦呢？」
文體及寫作動機
莊子係繼老子之後道家學派嘅重要代表，提倡追求心靈自由，享受逍遙人生，主張順應自然，反對有所作為。
戰國時期戰禍連連，各國諸侯為咗提升自身競爭力，邀請各地學者前來分享治國之道。由於國家重視人才，民間講學風氣興盛，其中以儒、墨二家至為流行。然而，有人亦認為呢兩家學說較多「是其是，非其非」，亦即排斥非自己嘅流派嘅學說，並且有好多準則要去恪守，令人一時難以適應。
喺呢個思想紛煩嘅亂世下，《逍遙遊》由此而生，莊子撰其以強調「無為而治」嘅政治手段，亦即主張順應自然，反對戰事爭執；思想方面，則強調要泯除形相差別，體悟相對概念，讓萬事萬物歸於齊一，心靈逍遙自在。
逍遙遊文章主旨
借莊子與惠子的對話，說到「用大」與「無用之用」的意義。說明同一東西，不同人以不同方法使用， 效果相異，從而指出擅長用大的重要。莊子一方面批評別人拙於用大，以提出懂得用大的重要，但在莊子思想中，了解「無用之用」的意義境界更高。
故事內容整理及段旨
本篇文章共分為兩段：
部分: 1
分析:
1. 與惠子論辯大葫蘆之用途，借不龜手藥方 之用法為例，說明「用」有大小之別，最 重要是用得其所。 2. 譏諷惠子有「蓬之心」，說明心境亦有小 大之別。唯有去除成見，放下執著，心境 豁達，才能看破局限，凡事用得其所，止 於至善。
喻例:
1. 不龜手藥方： 漂洗絲絮 vs.擊敗外敵
2. 大葫蘆： 大而無用 vs.浮於江湖
部分: 2
分析:
1. 與惠子論辯大椿樹的用途，借「狸狌」與「斄牛」為例，說明任何事物，不論大小，都各有自己的用處，也各有本身的限制。相對外物之「大」與「小」，更重要是內心如何「用大」與「用小」，能否用得其所。
2. 借表面無用的大椿樹為例，說明世人心境 往往有執念，缺少逆向思維，只懂墨守成 規，慣以「有用」為用，而不知萬物本相 對而生，「有用」可以為患，「無用」亦可 大用。
3. 以「道」觀之，不同形體所謂「有用」， 相對都只算是「小用」。無所可用，反可 頤養天年，讓精神逍遙快活。如此看來， 無用之用，方為大用。
喻例:
1. 狸狌： 小且靈巧，死於罔罟
2. 斄牛： 大而多能，不能執鼠
3. 大椿樹： 大而無用 vs.物無相害
何謂「蓬之心」？
惠子先後以大葫蘆與大椿樹為例，比喻莊子之言論大而無用。莊子則以「不龜手藥方之用法」為例，說明「用」有大小之別。然後又以「狸狌」和「斄牛」為例，說明任何事物都各有自己的用處，也各有本身的限制，主要看是否用得其所。
莊子認為，大葫蘆可以作為腰舟，載人浮於江湖；大椿樹表面無用，卻可頤養天年，亦可讓人逍遙寢臥其下。然而，惠子卻認為它們無可用處，可見他受固有成見所限，心思茅塞不通。
因此，莊子譏諷他有「蓬之心」，即心境被蒙蔽了，唯有去除成見，放下執著，心境豁達，才能看破局限，凡事用得其所，才能「用大」。
逍遙意思
「逍遙」之旨，強調「無心」、「無為」、「無待」之意；「逍遙遊」即遊心於無有之境。概言之，即是要人放下執念、去除成見、順應自然，重新體會「有與無」、「大與小」、「得與失」、「利與害」等，以至於天下所有相對概念，讓心靈達致萬物齊一的境界，精神自由自在，不拘一格。
怎樣才算「大用」？作者與惠子論辯大椿樹的用途，並以「狸狌」和「斄牛」為例，說明任 何事物都各有自己的用處，也各有本身的限制。因此，不同物事的所謂 「有用」，如果換個角度看，也可能變成「無用」；同理，表面「無用」 的物事，只要換個角度考慮，即可變成「有用」。所謂有用無用，主要看 是否用得其所而已。
惠子認為，大椿樹又醜又臭，又不能用作建屋材料，可謂大而無用。但 莊子認為，正因為人們認為椿樹無所可用，它才可頤養天年。如此看來， 無用之用，方為大用。 同理，人生在世，若只懂求「有」求「用」，最終只會勞神憂心；這種形相之「用」，亦不過是「小用」罷了。唯有體會天道，順應自然，無為而化，讓精神逍遙快活，兩忘於物我之別，過著自由自在、無拘無束的人生，才是真正的「大用」。
寫作手法分析（包含修辭手法）
1. 善用對話
兩段各由惠子與莊子的對話構成，讓讀者好像也參與了故事。又在對話中加插對話，如宋國人賣藥的故事。
一方面，突顯宋人對賣藥方是慎重其事，增加故事的趣味性和真實感；另一方面又突顯了宋人的的形象，愚蠢、不擅長用大他們隆重其事的決定，深刻地嘲諷世人不擅長用大。
2. 修辭手法
修辭手法: 對偶
例子:「其大本擁腫而不中繩墨，其 小枝卷曲而不中規矩」、「中於機辟，死於罔罟」、 「彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下」。
效果/作用: 使文字產生對稱美和音樂美，形成駢散結合的自然效果。
修辭手法: 比喻（比喻論證）
例子:
蓬之心：原意是指莖柔軟不直的小草，此處見識淺薄，思考閉塞，無法通情達裡的意思。
繩墨、規矩：原意是木匠量測樹木直線、圓規的規則，此處比喻世俗人對於「成功」定義的各種規範。
狸狌：原意是野貓跟黃鼠狼，由於野貓善於捕捉小動物，又以精明形象示人，此處比喻有才能的人。
斄牛：原意同字面上斄牛，由於擁有巨大體型卻因為不會捕捉動物，此處比喻的無用之人。
斤斧：原意是斧頭，此處比喻仕途上人與人之間的鬥爭。
效果/作用: 用具體的、顯淺的的事物來說明抽象的、深奧的事物，幫助理解話題內容，亦使要表達的內容顯得生動具體形象。
修辭手法: 誇張
大瓠：
形蘆葫蘆的果實的大小有「五石」（約現代120公斤），實際上並非依照真實重量所述，實為誇飾法
斄牛：形容斄牛的體型巨大
效果/作用: 可以增強文字的感染力， 令讀者留下深刻的印象。
修辭手法: 對比（對比論證）
蓬之心 vs 江水湖水：以蓬草與江湖的差異，對比惠子與莊子在心境上的差異。
宋人（小用）vs 客人（大用）：以宋人與客人處理藥方的方式，藉此突顯讓物品產生大用與小用的關鍵。
狸狌 vs 斄牛：以狸狌與斄牛的生存方式，強調凡事不能只以單一視角（能否發揮才能）來判斷事物，傳達出「無用之用」的重要性在於能頤養天年，精神上過的逍遙快活，才是真正「大用」。
惠子與莊子：以全篇故事惠子與莊子對待事物的態度對比他們視野格局的大小。此段落也突顯出有用與無用皆為人類主觀看待的角度，只要懂得換個角度看待事物，萬物皆有用，皆能發揮長處。
效果/作用: 充分表現出事物的分別和對立性，突顯事物的本質，留下深刻印象，加強文章感染力。
修辭手法: 疑問（反問）
例子:「何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？」
「子獨不見狸狌乎？」
「何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？」
「無所可用，安所困苦哉？」
效果/作用: 加強語氣，啟發感情，分清層次，加強節奏感。
睇到呢度相信你都發現其實只要有適合嘅資源、有效嘅考試技巧，DSE 中文要係12篇範文拎高分其實唔難！