這才是真正的和尚!嚴守戒律的中國和尚

聽話、幹活、我執:
在大悲寺修行要做到依教奉行聽話、幹活。聽師父們的話,聽常住的話,幹的活多種多樣,衛生、木工、鋼筋、瓦工、挖溝、舖管、做飯、保安、燒鍋爐……總之叫幹啥就去幹啥。
聽話是在教你去除我執,幹活干得很累是為了破你的身執,什麼活都讓你幹是讓你放下不貪戀,幹活進度的隨機改變是告訴你無常,斥責是為了修忍辱破煩惱,誇獎你再打擊你是為了去驕慢,彼此無語是少造口業,低頭乾活是念佛持咒攝心不見他人過。覺悟一開,煩惱頓失不再枯燥,心境一變,天地寬闊法喜充滿。幹什麼活都覺有意思,可能初修行的人就應該找到這種樂趣吧。


在大悲寺有多高的文憑是不值得誇耀的,沒有人會在乎你的學歷。這裡比的是智慧,比的是發心,比的是勇猛精進。世間人常常錯誤地認為有文化就是有智慧,其實知識和智慧已經是截然不同的兩回事。智慧只依本性,知識要攀外緣。古代兩者間還屬近義詞,古人讀書始終圍繞道德、倫理、做人,道德倫理始終不離本心。而現在的知識多與道德無關故有學問的人往往我執很重,看不起沒有文化的人。沒有文化的人卻心性純樸往往做出驚天動地的智慧善舉,讓知識分子無地自容。有智慧的人不會在乎穿什麼樣的衣服,吃什麼飯菜這些有知識人在乎的外相。如同這裡的坡頭居士在俗人眼裡都是破衣爛衫,蓬頭垢面,有知識之人多惶恐避之如見愛滋非典,而這環境恰恰是智慧者追求的清靜無為。智慧者追求的是靈魂的進步,慾望和煩惱的減少,對佛道的堅信和實踐。所謂近朱者赤,大悲寺外請工人(民工)的智慧都很高,有的工人乾著乾著活突然想明白了,就皈依佛門,還有的還受了五戒。能認識到什麼叫智慧就會放下我慢之心. 僧人們出坡你不會看到有人偷懶,年輕僧人自不用說,一些重活老僧人幹不了就在一旁幹些幫忙的輕活。居士們也個個能幹,幹起活來默不作聲,輪到誰都會主動去幹最累最難的活,令人讚嘆。有些住了年頭長了的居士熟悉各類工程機械的使用,讓人敬佩。
聽話幹活在我看來完全是針對現代人最好的法門。因為現代人是我執空前氾濫的時代。生活在一個物質空前繁榮,精神卻空前墮落的奇怪歷史時代。自西風東漸,文化運動以來,百年屈辱歷史的罪魁被栽贓到道德文化體系上,完全忽略中華文明體係幾千年獨步天下的歷史功績。古老而又悠久的優良傳統被逐漸打破,人們不再相信「頭上三尺有神明」,為追求私慾人們告別良心的束縛,道德倫理被束之高閣,宗教蛻化為學術、邪教。打開報紙網站,無不在誨淫誨盜,渲染金錢。理性的閘門一破,氾濫的洪水光天化日之下肆無忌憚為所欲為。釋滌華禪師在《金剛經註解》中提煉出精華中的精華就是三個字「無我相」……
能在金錢物質橫流、人倫道德低下的現在,還能夠有如此的道場,法界眾生的福氣、正法駐世的象徵!戒律就是佛,佛就是戒律。大悲寺沒有名氣,也不搞名氣,腳踏實地的,遵照佛陀的戒律,以自己的行動,感化著有情,續佛陀慧命。
  百丈清規叢林要則二十條:
  叢林以無事為興盛,
  修行以念佛為穩當,
  精進以持戒為第一,
  疾病以減食為湯藥,
  煩惱以忍辱為菩提,
  是非以不辨為解脫,
  留眾以老成為真情,
  執事以盡心為有功,
  語言以減少為直接,
  長幼以慈和為進德,
  學問以勤習為入門,
  因果以明白為無過,
  老死以無常為警策,
  佛事以精嚴為切實,
  待客以至誠為供養,
  山門以耆舊為莊嚴,
  凡事以預立為不勞,
  處眾以謙恭為有禮,
  遇險以不亂為定力,
  濟物以慈悲為根本。


分享,是一種胸懷的成長,獨樂樂不如眾樂樂,好東西要記得分享給您的朋友。越分享快成長,傳遞正能量,廣交善緣!朋友之間因由您的分享,人生充滿溫情希望!

如果喜歡我們的文章,請即分享到︰

< 1 6 7 8 >