收音機廣播劇48年：從《十八樓C座》說起......
App17的真人影像騷
在大影像的年代中，美圖片是必然的，繼之影像音樂，YouTube是中堅，App17等等個人真人騷是大前鋒……那麼，在手機影像當行的年代，有誰會聽收音機？當然有人會聽收音機，但又有誰會聽收音機廣播劇？《十八樓C座》能夠在大氣中廣播48年，絕對是奇葩！
《十八樓C座》（英文：18/F Block C）是香港商業電台一台製作的最長壽廣播劇節目，在1968年7月3日晚上7:15首播。故事以座落於灣仔的「周記冰室」的老闆員工與經常光顧的街坊作為主線。廣播劇以諷刺時弊為主，嬉笑怒罵，引起不少香港人的共鳴。劇中的演員、人物及相關資料，相信大家耳熟能詳。[1]
[1]https://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%8D%81%E5%85%AB%E6%A8%93C%E5%BA%A7
至於，《十八樓C座》的前身，原來是《欲罷不能》；這個由林彬生前主持的諷刺時弊的廣播劇節目，成為本港言論自由的一個標誌。我相信林彬的生平事迹，應該是街知巷聞的。[2]
問題重點是，在大影像世代中，吸引眼睛為主的媒體霸權年代裏，以耳朵代眼睛來思考，以聲音替影像來感覺，究竟有何意義呢？
尤其，對城市人來說，手機影像大行其道，不要說廣播劇，更遑論「純文字」？就算新聞也大搞「動新聞」，聲影並茂才是硬道理，只得聲音的收音機廣播劇，會否沉淪於YouTube、App17等等影像網站程式的大影像世代呢？
在山行的時候，大家有否如此經驗，山行者邊聽收音機或手機音樂，結果淙淙流水、鳥鳴花語，以至於風雨之聲、婆娑之聲、天籟無聲，完完全全不能入耳，浪費了周遭大好的大自然美聲，在跟你我對談交流！這是淙淙之聲
天籟之聲
落花悲語之聲而在收音機的廣播劇中，有一種劇目是我最難忘的，那就是鬼故事。我並非喜歡聽鬼故事，可是卻很佩服箇中收音機廣播劇演員，利用各式各樣的道具，為聽眾製造出親臨其境的聯通感覺，例如：以口吹出風聲、以拿捏錫紙作出沙沙雨聲，以及以恐怖口述氣氛來讓聽眾聯想詭異眼前景象……
我再重申，不是通過收音機媒體說鬼故事的那一種，而是有演員廣播的那一種表演！
可惜的是，這樣的聲音故事表演已少了很多；而我也從此少聽收音機，尤其「清談」一類，用香港話即名為「吹水」或「齋噏」！
以耳朵代眼睛來思考，以聲音替影像來感覺，究竟又有何意義呢？
在大影像的年代中，美圖片是必然的，繼之影像音樂，YouTube是中堅，App17等等個人真人騷是大前鋒……那麼，在手機影像當行的年代，有誰會聽收音機？當然有人會聽收音機，但又有誰會聽收音機廣播劇？《十八樓C座》能夠在大氣中廣播48年，絕對是奇葩！
《十八樓C座》（英文：18/F Block C）是香港商業電台一台製作的最長壽廣播劇節目，在1968年7月3日晚上7:15首播。故事以座落於灣仔的「周記冰室」的老闆員工與經常光顧的街坊作為主線。廣播劇以諷刺時弊為主，嬉笑怒罵，引起不少香港人的共鳴。劇中的演員、人物及相關資料，相信大家耳熟能詳。[1]
[1]https://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%8D%81%E5%85%AB%E6%A8%93C%E5%BA%A7
至於，《十八樓C座》的前身，原來是《欲罷不能》；這個由林彬生前主持的諷刺時弊的廣播劇節目，成為本港言論自由的一個標誌。我相信林彬的生平事迹，應該是街知巷聞的。[2]
問題重點是，在大影像世代中，吸引眼睛為主的媒體霸權年代裏，以耳朵代眼睛來思考，以聲音替影像來感覺，究竟有何意義呢？
尤其，對城市人來說，手機影像大行其道，不要說廣播劇，更遑論「純文字」？就算新聞也大搞「動新聞」，聲影並茂才是硬道理，只得聲音的收音機廣播劇，會否沉淪於YouTube、App17等等影像網站程式的大影像世代呢？
在山行的時候，大家有否如此經驗，山行者邊聽收音機或手機音樂，結果淙淙流水、鳥鳴花語，以至於風雨之聲、婆娑之聲、天籟無聲，完完全全不能入耳，浪費了周遭大好的大自然美聲，在跟你我對談交流！這是淙淙之聲
天籟之聲
落花悲語之聲而在收音機的廣播劇中，有一種劇目是我最難忘的，那就是鬼故事。我並非喜歡聽鬼故事，可是卻很佩服箇中收音機廣播劇演員，利用各式各樣的道具，為聽眾製造出親臨其境的聯通感覺，例如：以口吹出風聲、以拿捏錫紙作出沙沙雨聲，以及以恐怖口述氣氛來讓聽眾聯想詭異眼前景象……
我再重申，不是通過收音機媒體說鬼故事的那一種，而是有演員廣播的那一種表演！
可惜的是，這樣的聲音故事表演已少了很多；而我也從此少聽收音機，尤其「清談」一類，用香港話即名為「吹水」或「齋噏」！
以耳朵代眼睛來思考，以聲音替影像來感覺，究竟又有何意義呢？
