再評港漫《封神紀》 論本土政治生態



(主編:鄭健和,作畫:鄧志輝)
封神紀3踏入尾聲,神眼的心思也完全暴露出來,就是利用古龍的力量,清洗舊神族,以新神族取以代之。漫畫保持一貫作風,和仔臨尾仍大打政治牌,帶有更多本土政治色彩的對話。

最後一戰中各個角色比喻

神眼:中央、政府

天武:警察、公務員

藍月:「愛」字頭組織

新神族、原有神族:新移民、香港人

講到「新神族」與「舊神族」,港人就難免聯想到「新香港人」一詞。何謂「新」,何謂「舊」?有了新的,就是否代表可以取代舊的?神眼告訴我們:「是」,他以溫水煮蛙的方式,背後縱容新神族打擊異己,又稍稍利誘藍月(舊神族)幫自己辦事,將敵人一個個收拾,藍月以愛神族為口號,實質卻是希望從中得益,令自己獲救。相反,忠心神族,一切為神族設想的天武曾指出問題所在,勸諫神眼,但神眼卻以「包容新文化」、「要和諧」等理由無視天武。一向紀律嚴明的天武就無再過問,只執行上頭下達的任務。



(最後一戰中覺悟的天武,命運會如何?)

「忠於政府」的公務員

人冥神大戰中,神眼見大勢已定,就講出自己的目的是「清洗舊神族」,再與受傷的天武對話,指可以在新世代中留他一命,做他的忠僕,但天武的朋友 — 玄風則要死。此時,一向忠心於神族,認定自己是正義執行者的天武聖王,雖得知神眼的最終計畫,但身邊已再無同伴幫助他。其命運可以引用德國牧師馬丁·尼莫拉一首1976年的懺悔詩:

「起初他們追殺共產主義者,我沒有說話,因為我不是共產主義者;
接著他們追殺猶太人,我沒有說話,因為我不是猶太人;

然後他們追殺工會成員,我沒有說話,因為我不是工會成員;

後來他們追殺天主教徒,我沒有說話,因為我是新教教徒;

最後,他們沖我來了,卻已經沒有人站出來為我說話了。」

雖然天武未至於沉默,但發聲後不行動,與沉默有何分別呢?

而所謂的「公僕」,是為政府做事?又還是為人民做事?



(對統治者而言,最重要是「愚民」。)

「神」對「冥」 「共產」對「國民」

回想到當初所有人類、神族對冥族的印象都相當差,認為他們是野獸、蠻夷,並只會帶來殺戮。這些是誰所講的呢?就是十萬年前的勝利者—神族所編寫、流傳的。勝利者能夠在史冊上寫上自己的豐功偉績,寫下對手、反對者的下賤、失敗。這倒不是和以往國民黨、共產黨一樣嗎?現在的中國劇集,只要講到抗日戰爭,國軍就一定是貪生怕死、出賣同伴的人,而共軍就以一擋百,捨己為人。但事實又是否如劇集所描述的一樣?

請以自私之心

推動社會進步

今次作者刻意地加上政治原素,這是前作《殺道行者》未有見到的。不過,坊間對此評論好壞參半,而馬吉氏認為加入政治原素是好事。首先,生活絕對離不開政治;其次,近年的政治環境,愈來愈近民眾,對故事的吸引力而言是相輔相成的。馬吉氏最記得「逆天而行」的一句話,大意是:「自私的心能推動社會前進。」對香港社會如是,相信對《封神紀》一書而言也是。

故事踏入尾聲,一眾角色的命運會如何?相信對現時香港政治環境,又是一次反思。



(自綁雙手…唔…好熟面口呢…)

漫評:馬吉氏

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