奢華持續進修（四），感受插花之道
又是關日劇的事，早兩年的一套《高嶺之花》，收視未必是最好，但卻引發了一股花道熱。雖然香港沒有正式播放，但身邊也有朋友（還要是男人）因看過此劇後決心去學花道。或許有人認為，插花之嘛，人人都識，只要有花就可以；但在花道而言，其實花是次要，意境才是第一重要的。
ANSON TANG
EXECUTIVE EDITOR
TEXT/ANSON TANG PHOTO / 品牌提供、網絡圖片
宇宙永恆的縮影
日本的花道，又叫華道，不單要表達花的美態，也是形神兼備品味造型的藝術。日式與西式插花有所不同的是，日式插花，花朵往往並不擔負重要的角色，選材以簡潔為主流，它會以花的盛開、待放、含苞代表過去、現在、將來。日本人強調花與枝葉的自然循環生態美，是宇宙永恆的縮影。華道最早來源於中國隋朝的佛堂供花，傳到日本後產生了各種流派，並成為修養身心的重要環節。整個華道禮儀形式確立於室町時代中期，由京都六角堂的佛教僧侶創立，這流派稱為「池坊」，是華道最古老的一個流派，也被認為是華道之始源。
突破傳統的流派
大正時代末期，日本掀起了一股前衛美術運動，這風潮席捲華道界，當時不少名家對過於古典形式、缺乏獨創性、陷入形式主義、定格化的華道提出了質疑。昭和五年，由庭院設計師、評論家重森三鈴、刺史河原蒼風等提出了「新型花道宣言」，倡導傳統花道的解體，而被《Time》雜誌授予「花卉界的畢加索」美譽的刺史河原蒼風，就是草月流初代家元（掌門人）。草月流可謂顛覆了傳統的花道，提倡無論是在任何地方、任何時間、使用怎樣的花卉素材或花器，都可以享受插花的藝術，最重要的是，這個流派突破了傳統花道背負著的宗教枷鎖，重視自由創作，讓插花者以自由素材表現情感。
在香港絕不冷門
在香港學習花道，絕不是一件冷門事，而事實上，香港也有持草月流師範資格的大師授課。好像香港大學及中文大學的持續進修學院亦有提供課程，學費並不昂貴之餘，部分學院提供的課程更是按照日本草月流教程授課，學員完成指定課堂後，可由導師代為申請日本草月流本部所發出之證書，自我增值之餘也獲得認證，絕對是雙贏。
資料來源：men's uno (http://hk.mensuno.asia/node/%E5%A5%A2%E8%8F%AF%E6%8C%81%E7%BA%8C%E9%80%B2%E4%BF%AE%EF%BC%88%E5%9B%9B%EF%BC%89-13347)
本文由《men's uno》授權報導，未經同意禁止轉載。
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宇宙永恆的縮影
日本的花道，又叫華道，不單要表達花的美態，也是形神兼備品味造型的藝術。日式與西式插花有所不同的是，日式插花，花朵往往並不擔負重要的角色，選材以簡潔為主流，它會以花的盛開、待放、含苞代表過去、現在、將來。日本人強調花與枝葉的自然循環生態美，是宇宙永恆的縮影。華道最早來源於中國隋朝的佛堂供花，傳到日本後產生了各種流派，並成為修養身心的重要環節。整個華道禮儀形式確立於室町時代中期，由京都六角堂的佛教僧侶創立，這流派稱為「池坊」，是華道最古老的一個流派，也被認為是華道之始源。
突破傳統的流派
大正時代末期，日本掀起了一股前衛美術運動，這風潮席捲華道界，當時不少名家對過於古典形式、缺乏獨創性、陷入形式主義、定格化的華道提出了質疑。昭和五年，由庭院設計師、評論家重森三鈴、刺史河原蒼風等提出了「新型花道宣言」，倡導傳統花道的解體，而被《Time》雜誌授予「花卉界的畢加索」美譽的刺史河原蒼風，就是草月流初代家元（掌門人）。草月流可謂顛覆了傳統的花道，提倡無論是在任何地方、任何時間、使用怎樣的花卉素材或花器，都可以享受插花的藝術，最重要的是，這個流派突破了傳統花道背負著的宗教枷鎖，重視自由創作，讓插花者以自由素材表現情感。
在香港絕不冷門
在香港學習花道，絕不是一件冷門事，而事實上，香港也有持草月流師範資格的大師授課。好像香港大學及中文大學的持續進修學院亦有提供課程，學費並不昂貴之餘，部分學院提供的課程更是按照日本草月流教程授課，學員完成指定課堂後，可由導師代為申請日本草月流本部所發出之證書，自我增值之餘也獲得認證，絕對是雙贏。
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