一樁完美的婚姻存在於瞎眼妻子和耳聾丈夫之中 - 學會妥協
婚姻是什麼？ 想起錢鍾書先生的，倒好像是解說婚姻的寓言----有人捨身要進去，有人拼命要出來。 在這個世界上，沒有有交易的愛情，只有有交易的婚姻。 有人說過:婚姻的成功,一半在婚前的選擇,一半在婚後的經營.
相比愛情，婚姻之所以容易讓人厭倦，就在於它太無所顧忌。 愛情轟轟烈烈，婚姻則如涓涓細流。 也許你只有愛上了帶有油污的圍裙，擦窗子的抹布，並且知道了菜市場的位置，你才能在不知不覺中進入愛情的另一境界。 台灣作家三毛說：“愛情如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活裡，是不容易天長地久的。”婚姻的樸素，既是形式的，又是內容的，或者說，它的內容與形式應該是密不可分的。 婚姻裡找不到的東西婚姻外一樣找不到，成功的婚姻必須先找對人，後做對自己。
婚姻是人與人最基本、最全面、最深刻的合作關係-----精神與肉體合二為一又相互獨立，它是分與合的矛盾統一。 成功的婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1，即兩個相戀的人自削去自己的個性和缺點居家過日子。
婚姻的幸福與否，不是找不找得到一個完美的人，而是能不能學會寬容地看待一個不完美的人，從而達到心靈的契合。 金無足赤，人無完人，百分之百的“完人”在現實生活中是不可能存在的。 在戀愛期間，雙方就應該意識到這點：對於對方而言，我可能不是一個完美的人，那麼，在婚姻存續期間，雙方就能夠針對自身的“不完美”加以改進，逐步達到能讓對方“寬容”的程度。 這種改進或者完善，不是一朝一夕可以做到的，需要在日常的生活中以及情感交流中體現出來。 在這個日益開放、人際關係日趨複雜、人性日益浮躁的社會裡，一個家庭就像一個儲蓄愛情的銀行，這個銀行是蒸蒸日上還是破產倒閉，關鍵就要看兩個人如何經營，也就是說兩個人“會不會過日子”。英國心理學家蒙台涅有一句名言：“一樁完美的婚姻存在於瞎眼妻子和耳聾丈夫之中。”這個意思很明白------要學會寬容和忍讓。 一個眼睛總是盯著丈夫的行踪，老是對丈夫實行“電話監控”的妻子，或者一個對妻子的“嘮叨”不分好歹都一概不能忍受的丈夫，很難想像他們的結合能經營出完美的婚姻。 婚姻最難容忍的是日復一日的平淡，最可貴的卻是經得起平淡的流年，很多時候，妥協是一種智慧，誰先學會妥協，誰就是最幸福的人。
但現實中又有多少人能明白其中的道理呢？
相比愛情，婚姻之所以容易讓人厭倦，就在於它太無所顧忌。 愛情轟轟烈烈，婚姻則如涓涓細流。 也許你只有愛上了帶有油污的圍裙，擦窗子的抹布，並且知道了菜市場的位置，你才能在不知不覺中進入愛情的另一境界。 台灣作家三毛說：“愛情如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活裡，是不容易天長地久的。”婚姻的樸素，既是形式的，又是內容的，或者說，它的內容與形式應該是密不可分的。 婚姻裡找不到的東西婚姻外一樣找不到，成功的婚姻必須先找對人，後做對自己。
婚姻是人與人最基本、最全面、最深刻的合作關係-----精神與肉體合二為一又相互獨立，它是分與合的矛盾統一。 成功的婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1，即兩個相戀的人自削去自己的個性和缺點居家過日子。
婚姻的幸福與否，不是找不找得到一個完美的人，而是能不能學會寬容地看待一個不完美的人，從而達到心靈的契合。 金無足赤，人無完人，百分之百的“完人”在現實生活中是不可能存在的。 在戀愛期間，雙方就應該意識到這點：對於對方而言，我可能不是一個完美的人，那麼，在婚姻存續期間，雙方就能夠針對自身的“不完美”加以改進，逐步達到能讓對方“寬容”的程度。 這種改進或者完善，不是一朝一夕可以做到的，需要在日常的生活中以及情感交流中體現出來。 在這個日益開放、人際關係日趨複雜、人性日益浮躁的社會裡，一個家庭就像一個儲蓄愛情的銀行，這個銀行是蒸蒸日上還是破產倒閉，關鍵就要看兩個人如何經營，也就是說兩個人“會不會過日子”。英國心理學家蒙台涅有一句名言：“一樁完美的婚姻存在於瞎眼妻子和耳聾丈夫之中。”這個意思很明白------要學會寬容和忍讓。 一個眼睛總是盯著丈夫的行踪，老是對丈夫實行“電話監控”的妻子，或者一個對妻子的“嘮叨”不分好歹都一概不能忍受的丈夫，很難想像他們的結合能經營出完美的婚姻。 婚姻最難容忍的是日復一日的平淡，最可貴的卻是經得起平淡的流年，很多時候，妥協是一種智慧，誰先學會妥協，誰就是最幸福的人。
但現實中又有多少人能明白其中的道理呢？