【日本自由行初詣の旅】京都: 幕末維新志士, 明治天皇伏見桃山陵, 御香宮神社的香水
~ 山陽地方及關西地方之旅遊記, 日本旅游攻略 ~
– 和歌山縣, 岡山縣, 兵庫縣, 大阪京都 –
Day 04
1月上旬, 晴, 極寒冷
離開了伏見桃山城後, 在外面還有一些地方可以參觀一下,
包括就在城旁邊有日本第五十代天皇的陵墓「桓武天皇柏原陵」,
這位開創「平安時代」的日本天皇陵墓。
所謂的平安時代, 就是指桓武天皇於公元794年, 把日本首都遷到平安京的時代,
平安京則今日的京都, 那麼, 大家都知道京都一直到近代江戶幕府落幕,
於1868年遷到東京為止, 那麼「平安時代」豈不是有一千多年?
非也, 因為到了12世紀中源平合戰開打, 平清盛趕走了源氏掌握大權後,
他曾經在1180年於現在神戶市西邊JR兵庫站一帶, 興建一個新的都城名為「福原京」,
不過當平清盛死後, 木曾義仲(源義仲)起兵由長野起兵, 打入平氏趕出京都後,
福原京也被木曾義仲一把火燒掉了, 之後京都(平安京)又回復首都的身份,
當源頼朝逐步統一日本後, 京都雖然依舊名為「首都」(天皇所在地),
但源頼朝的政權根基是在鎌倉, 因此在1185年起就稱之為「鎌倉時代」。
(也有說指1192年源頼朝被封立為「征夷大將軍」計起)
到後來被不同勢力擁護出2個天皇的時代, 就叫「日本南北朝」時代 (日後介紹吉野山再詳說),
到1338年足利尊氏消滅了「南朝」並被天皇封為「征夷大將軍」,
他的根據地也是在京都「花之御所」, 也稱「室町第」「室町殿」,
故此足利家掌權的時代就稱為「室町時代」, 因此「平安時代」專指794-1185/92年這時間。
這位桓武天皇也是一個名君, 最威水史當說他派出的「遺唐史」,
特別是在804年的一次, 由高官藤原葛野麻呂領導, 日本高僧最澄、空海等人都有同行,
前者是日本天台宗開山祖師, 總本山是京都比叡山上延曆寺,
後者是日本真言宗開山祖師, 總本山是和歌山高野山金剛峯寺,
他們是人把從唐代佛教學到的帶回到日本, 成就日本佛教不同派別的發展。
不過, 桓武天皇所在的時代也許太遙遠了,
因此, 對更多遊客而言, 更重要及顯赫的應該是從桃山城步行10-15分鐘,
就可以來到的「明治天皇伏見桃山陵」,
當然, 陵墓前方230級的樓梯, 也絕對不是說笑的挑戰!
明治天皇, 我相信大家都一定認識, 於1867年1月因孝明天皇駕崩, 他正式登位, 才16歲,
1867年底, 倒幕派宣告德川將軍要將政權及領地交還予天皇, 是為「大政奉還」,
但既得利又如何可以坐視不理? 於是從東面來的會津藩及桑名藩等藩兵組成的「幕府軍」上京,
對決來自西面, 主力由薩摩及長州兩藩擔當的「政府軍」, 在京都發生「鳥羽伏見之戰」,
以後者取勝, 因此新政府得以掌握京都大權, 並由改革大臣握行「明治維新」,
同時下令討伐「最後一位征夷大將軍」, 德川慶喜成為朝敵, 德川慶喜從大阪逃到江戶(東京),
並在之後無血開城投降, 但是日本東北的大名們 (包括會津, 仙台, 盛岡, 弘前, 山形等國)寧死不屈,
於是雙方激戰於「會津若松城」(是為會津戰役), 反對新政府的勢力在此役中幾乎近滅,
到他們最後北逃到北海道函館, 再發生「箱館戰役」(當時函館稱箱館), 至此政府軍(倒幕軍)勝利,
明治天皇及改革派正式無後太多後顧之憂地推行「明治維新」, 而這系列的戰爭, 稱為「戊辰戰爭」。
而在戰後的1869年(明治2年), 明治天皇正式把皇宮遷到江戶去, 並改稱為「東京」,
江戶城也改稱為「皇城」, 也就是現在大家在東京丸之內看到的皇居。
這位明治天皇在世之時發生過很多大事, 除了令日本變得強大的「明治維新」外,
在1894年跟滿清打了場「中日甲午戰爭」, 令到台灣及澎湖列島割讓予日本,
使台灣開展了「日治時代」, 1904-05年發生日俄戰爭, 1910年把韓國納入日本版圖之內,
後於1912年去世就埋葬於此地, 他的妻子昭憲皇太后, 在兩年後去世即埋葬在旁, 是為「伏見桃山東陵」,
而在東京原宿的「明治神宮」(1920年建成), 就是祭祀這兩位人物的地方:
東京原宿: 迫爆人竹下通逛街, 明治神宮表參道元氣祭
東京原宿: 代代木公園明治神宮, 被神格化的明治天王
對於明治天皇, 他既是一個追上「潮流」的國君, 用廿多年時間把日本推上當時世界強國之列,
但從中國人的角度而言, 他亦發動入侵戰爭, 侵占了鄰國亦是極可惡,
記得以前中史老師說過, 讀歷史不是只背書, 而是學懂從多角度去看一個人物, 一件事件,
總會有至少正反兩面的, 如何去平衡及取捨, 就是另一個深奧議題了。
離開了「明治天皇伏見桃山陵」, 回到山下方的JR桃山站,
在這火車站附近還有一些小景點可以看看,
包括「愚庵終焉地」(明治時代的武士歌人天田愚庵),
早已淹沒於密集廉價屋「團地」(観月橋団地)的「光明天皇大光明寺陵」
這是14世紀南北朝北朝第2代天皇, 另外是「指月城跡」,
也稱「指月伏見城」, 是豐臣秀吉讓出關白之世後, 最初興建來退隱的居城, 之後才遷到現在位置,
不過, 還是「御香宮神社」比較有看頭。
相傳御香宮神社建於平安時代(喂! 上面有介紹了), 但就在桓武天皇去世50-60年後,
「御香宮」之名據說是因為此地的湧水會發出香味, 因此得到賜名為「御香水」,
而當豐臣秀吉在興建伏見桃山城時, 他亦曾到處供奉太刀及祈書,
後來幕末的「鳥羽伏見之戰」時, 九州薩摩軍就團駐於此,
神社內就處叫作「明治維新伏見之戰跡」(明治維新伏見の戦跡)的石碑,
小小的一個神社, 把我這兩篇遊記提及的歷史都很奇妙地串聯起來, 真神奇。
御香宮神社大殿, 記錄上是在1605年興建的,
到後來成為話事人的德川家族贈送了前門裝飾雕刻,
而因為位置及歷史的特殊性, 神社內既有供奉豐臣秀吉的「豐國社」(豊国社),
但也有「東照宮」, 即供奉江戶幕府開府將軍德川家康,
同時期的「作庭人」庭師小堀遠州也在這裡留下了一個枯山水庭園(有入場費)。
稱為「伏見之御香水」(伏見の御香水),是伏見七名水之一,
在1985年被日本政府評為「名水百選」, 事實上附近地區有很多知名的酒廠(酒藏),
最出名必數「月桂冠」, 其舊本社(已改為一個可以參觀的清酒博物館)就是步行可到的距離,
跟酒有關的, 還有在御香宮神社表門(由伏見城移築)的附近, 有另一塊石牌叫「黒田節誕生地」,
「黒田節」不是一個人物, 而是福岡民謡, 這是在當時伏見城下町大名「福島正則」,
在家中舉行酒宴時跟黑田長政家臣母里太兵衛對飲中飲輸了, 於是把自己的槍「日本號」送予對方,
這些逸事及行為被儒學家貝原益軒記錄在《黒田家臣傳》中,
而故事就因為被封為九州入主福岡藩的黑田家一起, 帶到福岡來,
大家如果在福岡旅遊時到訪離福岡城 不遠的西公園, 入面就有持槍的母里太兵衛銅像,
這些, 在日後的九州遊記再跟大家詳談。
不過今日我不打算參觀伏見釀酒區, 留到下次再丁伏見時再跟大家介紹,
包括月桂冠大倉記念館, 那邊還有另一個維新重要事件發生地, 就是旅籠寺田屋,
就是知名的坂本龍馬遭刺處, 龍馬我們下次再見, 因為我還要趕去下一個目的地「宇治」。
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Day 04
1月上旬, 晴, 極寒冷
離開了伏見桃山城後, 在外面還有一些地方可以參觀一下,
包括就在城旁邊有日本第五十代天皇的陵墓「桓武天皇柏原陵」,
這位開創「平安時代」的日本天皇陵墓。
所謂的平安時代, 就是指桓武天皇於公元794年, 把日本首都遷到平安京的時代,
平安京則今日的京都, 那麼, 大家都知道京都一直到近代江戶幕府落幕,
於1868年遷到東京為止, 那麼「平安時代」豈不是有一千多年?
非也, 因為到了12世紀中源平合戰開打, 平清盛趕走了源氏掌握大權後,
他曾經在1180年於現在神戶市西邊JR兵庫站一帶, 興建一個新的都城名為「福原京」,
不過當平清盛死後, 木曾義仲(源義仲)起兵由長野起兵, 打入平氏趕出京都後,
福原京也被木曾義仲一把火燒掉了, 之後京都(平安京)又回復首都的身份,
當源頼朝逐步統一日本後, 京都雖然依舊名為「首都」(天皇所在地),
但源頼朝的政權根基是在鎌倉, 因此在1185年起就稱之為「鎌倉時代」。
(也有說指1192年源頼朝被封立為「征夷大將軍」計起)
到後來被不同勢力擁護出2個天皇的時代, 就叫「日本南北朝」時代 (日後介紹吉野山再詳說),
到1338年足利尊氏消滅了「南朝」並被天皇封為「征夷大將軍」,
他的根據地也是在京都「花之御所」, 也稱「室町第」「室町殿」,
故此足利家掌權的時代就稱為「室町時代」, 因此「平安時代」專指794-1185/92年這時間。
這位桓武天皇也是一個名君, 最威水史當說他派出的「遺唐史」,
特別是在804年的一次, 由高官藤原葛野麻呂領導, 日本高僧最澄、空海等人都有同行,
前者是日本天台宗開山祖師, 總本山是京都比叡山上延曆寺,
後者是日本真言宗開山祖師, 總本山是和歌山高野山金剛峯寺,
他們是人把從唐代佛教學到的帶回到日本, 成就日本佛教不同派別的發展。
不過, 桓武天皇所在的時代也許太遙遠了,
因此, 對更多遊客而言, 更重要及顯赫的應該是從桃山城步行10-15分鐘,
就可以來到的「明治天皇伏見桃山陵」,
當然, 陵墓前方230級的樓梯, 也絕對不是說笑的挑戰!
明治天皇, 我相信大家都一定認識, 於1867年1月因孝明天皇駕崩, 他正式登位, 才16歲,
1867年底, 倒幕派宣告德川將軍要將政權及領地交還予天皇, 是為「大政奉還」,
但既得利又如何可以坐視不理? 於是從東面來的會津藩及桑名藩等藩兵組成的「幕府軍」上京,
對決來自西面, 主力由薩摩及長州兩藩擔當的「政府軍」, 在京都發生「鳥羽伏見之戰」,
以後者取勝, 因此新政府得以掌握京都大權, 並由改革大臣握行「明治維新」,
同時下令討伐「最後一位征夷大將軍」, 德川慶喜成為朝敵, 德川慶喜從大阪逃到江戶(東京),
並在之後無血開城投降, 但是日本東北的大名們 (包括會津, 仙台, 盛岡, 弘前, 山形等國)寧死不屈,
於是雙方激戰於「會津若松城」(是為會津戰役), 反對新政府的勢力在此役中幾乎近滅,
到他們最後北逃到北海道函館, 再發生「箱館戰役」(當時函館稱箱館), 至此政府軍(倒幕軍)勝利,
明治天皇及改革派正式無後太多後顧之憂地推行「明治維新」, 而這系列的戰爭, 稱為「戊辰戰爭」。
而在戰後的1869年(明治2年), 明治天皇正式把皇宮遷到江戶去, 並改稱為「東京」,
江戶城也改稱為「皇城」, 也就是現在大家在東京丸之內看到的皇居。
這位明治天皇在世之時發生過很多大事, 除了令日本變得強大的「明治維新」外,
在1894年跟滿清打了場「中日甲午戰爭」, 令到台灣及澎湖列島割讓予日本,
使台灣開展了「日治時代」, 1904-05年發生日俄戰爭, 1910年把韓國納入日本版圖之內,
後於1912年去世就埋葬於此地, 他的妻子昭憲皇太后, 在兩年後去世即埋葬在旁, 是為「伏見桃山東陵」,
而在東京原宿的「明治神宮」(1920年建成), 就是祭祀這兩位人物的地方:
東京原宿: 迫爆人竹下通逛街, 明治神宮表參道元氣祭
東京原宿: 代代木公園明治神宮, 被神格化的明治天王
對於明治天皇, 他既是一個追上「潮流」的國君, 用廿多年時間把日本推上當時世界強國之列,
但從中國人的角度而言, 他亦發動入侵戰爭, 侵占了鄰國亦是極可惡,
記得以前中史老師說過, 讀歷史不是只背書, 而是學懂從多角度去看一個人物, 一件事件,
總會有至少正反兩面的, 如何去平衡及取捨, 就是另一個深奧議題了。
離開了「明治天皇伏見桃山陵」, 回到山下方的JR桃山站,
在這火車站附近還有一些小景點可以看看,
包括「愚庵終焉地」(明治時代的武士歌人天田愚庵),
早已淹沒於密集廉價屋「團地」(観月橋団地)的「光明天皇大光明寺陵」
這是14世紀南北朝北朝第2代天皇, 另外是「指月城跡」,
也稱「指月伏見城」, 是豐臣秀吉讓出關白之世後, 最初興建來退隱的居城, 之後才遷到現在位置,
不過, 還是「御香宮神社」比較有看頭。
相傳御香宮神社建於平安時代(喂! 上面有介紹了), 但就在桓武天皇去世50-60年後,
「御香宮」之名據說是因為此地的湧水會發出香味, 因此得到賜名為「御香水」,
而當豐臣秀吉在興建伏見桃山城時, 他亦曾到處供奉太刀及祈書,
後來幕末的「鳥羽伏見之戰」時, 九州薩摩軍就團駐於此,
神社內就處叫作「明治維新伏見之戰跡」(明治維新伏見の戦跡)的石碑,
小小的一個神社, 把我這兩篇遊記提及的歷史都很奇妙地串聯起來, 真神奇。
御香宮神社大殿, 記錄上是在1605年興建的,
到後來成為話事人的德川家族贈送了前門裝飾雕刻,
而因為位置及歷史的特殊性, 神社內既有供奉豐臣秀吉的「豐國社」(豊国社),
但也有「東照宮」, 即供奉江戶幕府開府將軍德川家康,
同時期的「作庭人」庭師小堀遠州也在這裡留下了一個枯山水庭園(有入場費)。
稱為「伏見之御香水」(伏見の御香水),是伏見七名水之一,
在1985年被日本政府評為「名水百選」, 事實上附近地區有很多知名的酒廠(酒藏),
最出名必數「月桂冠」, 其舊本社(已改為一個可以參觀的清酒博物館)就是步行可到的距離,
跟酒有關的, 還有在御香宮神社表門(由伏見城移築)的附近, 有另一塊石牌叫「黒田節誕生地」,
「黒田節」不是一個人物, 而是福岡民謡, 這是在當時伏見城下町大名「福島正則」,
在家中舉行酒宴時跟黑田長政家臣母里太兵衛對飲中飲輸了, 於是把自己的槍「日本號」送予對方,
這些逸事及行為被儒學家貝原益軒記錄在《黒田家臣傳》中,
而故事就因為被封為九州入主福岡藩的黑田家一起, 帶到福岡來,
大家如果在福岡旅遊時到訪離福岡城 不遠的西公園, 入面就有持槍的母里太兵衛銅像,
這些, 在日後的九州遊記再跟大家詳談。
不過今日我不打算參觀伏見釀酒區, 留到下次再丁伏見時再跟大家介紹,
包括月桂冠大倉記念館, 那邊還有另一個維新重要事件發生地, 就是旅籠寺田屋,
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