【日本100名城】赤穗城: 元祿赤穗事件, 赤穗浪士忠臣藏, 大石神社義士史料館
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Day 08
1月上旬, 大雨, 冷
淺淺地看過了姬路城西之丸跡上的「化粧櫓」特別公開展後,
我又回到JR姬路站, 下一個目的地是赤穗, 因為這邊沒有新幹線,
因此就搭在來線「JR赤穂線」, 在JR播州赤穂站下車。
播州赤穂車站給我的感覺好特別,
因為車站內外都佈置了很多有關當地一件超有名的歷史事件的東西,
比如車站內有幅超巨大的墨寶, 寫上「忠臣藏」3個大字,
車站通道都掛著一些江戶人物浮世繪,
而一出車站外, 就會看到一個叫作「大石内蔵助像」的青銅像,
究竟什麼是「忠臣藏」, 而這位大石内蔵助又是誰人咧?
我們可以在「日本100名城」之一的赤穗城附近, 找到相關的資料, 下面慢慢說。
「忠臣」從來都是歷代君王最喜歡的, 特別是所謂的「愚忠」,
為了自己的君王, 沒有二心, 甚至連命都可以不要的臣子, 就算力有不逮也沒所謂,
最緊要聽話, 我說一無人會說二, 給他們辦的差事馬馬虎虎完成就接受了,
不要為主君添煩添亂, 但是真正的忠臣, 在你的心中果真的如此嗎?
至少, 在我的心中真正的忠臣並不是這樣子的。
從青銅像向南走, 是條大街「駅前通り」, 可以一直走到去赤穗城遺址, 10分鐘步程左右,
途中你可以找到「赤穂情報物産館」, 其實就是旅客中心,
旁邊有個叫「義士あんどん」的鐘樓物體,
在每小時整點會打開展出「忠臣藏」的有名場面,
另外附近還可以找到個水井及名為「舊上水道」(舊赤穗上水道/旧上水道)的遺址,
這是江戶時代在赤穗城下町進行供水及地下水道的水利工程,
據說是當時少數會為城下町所有民居房屋都提供供水的設計, 而更多的資料,
可以到訪位於赤穗城外的「赤穗市歷史博物館」看看。
至於「忠臣藏」, 其實是由一件跟江戶元祿時代,
跟赤穂藩有關的歷史事件改編而成的「人形浄瑠璃」,
所謂的「人形」就是木偶戲, 而「淨瑠璃」是用三味線作伴奏的唱說表演,
因此「人形浄瑠璃」就是用上三味線作配樂, 並以木偶形式的庶民唱說表演,
不過由於事件在發生的當時太過震撼, 因此民間須要避開中央幕府的耳目去表演及流傳,
因此劇目稱為「假名手本忠臣藏」(仮名手本忠臣蔵), 而類近的劇目都簡稱為「忠臣藏」,
把背景設定在當時3-400年前的室町幕府時代, 直到江戶幕府倒台後,
民間才能以歌舞伎方式去表演「元祿忠臣藏」(元祿是江戶時代事件發生時的一個年號)。
想感受到這事件當於當地居民甚至對日本人而言的重要性, 來到赤穗城外面,
也是赤穂市立歴史博物館對面的「赤穂大石神社」及入面的「大石神社義士史料館」,
就可以了解及感受到一二, 而上面相片就是赤穂大石神社的山門入口。
那麼「忠臣藏」的故事以及原來想描繪的這件歷史事件又是什麼?
這就是「元祿赤穗事件」, 時為江戶時代的元祿14年, 即西元1701年,
日本在戰亂不堪的戰國安土桃山時代過來, 已享有近100年的太平盛世,
在Wikia維基上大家可以看到超級超級詳細, 甚至可以說詳細到不想看的內容,
我記得好多年前這篇維基也只是好簡單地敘述著事件的前因後果,
我相信是有心人把日文版Wikia的內容翻譯而成的, 雖然不想看, 但亦要多謝他/她的努力,
就讓我簡單一點來說這件歷史事件吧。
1701年那月, 赤穂藩第3代藩主「淺野長矩」(因官職亦稱「淺野內匠頭」)來到江戶城,
他到來是準備之後服侍天皇的事宜 (被勅使為「饗應役」), 而負責統領整件事的,
是位叫「吉良義央」的高家肝煎 (高家原是指貴族, 到江戶時代成了幕府舉行儀式典禮的人員),
因是上野國的長官(上野介), 因此也多用官職稱為「吉良上野介」,
話說這位吉良義央對淺野長矩的態度惡劣, 史書及傳說都沒有指明原因,
但有說是因為吉良想淺野提供賄賂, 但被後者拒絕因而對他諸多無禮及怠慢,
兩人因此結怨, 有天在江戶城本丸的松之廊下, 吉良再次激怒了淺野,
淺野忍無可忍立馬拔刀把吉良砍傷 (沒有砍死), 在場的人立即制止了雙方進一步的衝突。
當時的將軍德川綱吉當然不能接受這事的發生,
但這裡被後世評為碌碌無為的「犬公方」(狗將軍), 卻查都沒有查就立即下令淺野長矩切腹,
而受傷的吉良義央卻沒有受到任何的處分, 要知道日本古代有條叫作「喧嘩兩成敗」的俗例,
日文中的「喧嘩」是指紛爭, 即兩家人發生紛爭時, 不理什麼, 雙方面都受同樣的懲罰,
用此來禁示下級武士間的私鬥, 但德川綱吉卻沒有這樣做,
有說是因為他受日本儒學的影響, 認為不分皂白就雙方處分太野蠻,
事實是連查都不查就作出「一死以謝天下」的命令, 不更是野蠻嗎?
而更嚴重的是, 德川綱吉直接把淺野長矩的領土赤穗藩廢掉,
當消息傳到赤穗藩時, 以首席大臣(筆頭家老)「大石良雄」為首,
一聚300多人的藩士商議如何是好, 最初是想死守赤穗城,
但後來還是決定無血開城, 因此他們一班藩士頓成浪人。
部份失業的地方政府文官武將並不就此罷休,
他們曾向中央的江戶幕府表達希望查證事件及復興淺野家(赤穗藩),
同時在朝中及民間都有大量支持他們的聲音, 可是他們一直等待, 都一直都沒有任何回音,
他們四散隱居在大阪京都各處, 而吉良義央這時也決定隠居 (相信是為了避風頭及壓力),
後來他們明確知道復興淺野家的願望是不能實現的,
於是, 這幫浪人決定私下對吉良義央進行報仇…
復仇事件牽涉甚巨, 因此這班赤穗浪人最後只餘下大石良雄連及另外46位浪人,
當中包括他的長子, 也是「赤穗浪人四十七士」中最年幼,
只有16歲的「大石主税良金」(主稅是他的官職)也在陣中,
他們精心策劃, 終於在1703年1月底的一個雪夜,
夜襲位於東京本所松坂町的吉良邸 (現在當地改為「本所松坂町公園」, 還留有當時的白牆),
最終把吉良身邊15位守衛斬殺, 而吉良的首級亦被斬下, 浪士們只有2人受傷,
並帶到主公淺野長矩在東京泉岳寺內的墓前獻上, 「赤穗四十七士」總算把自己的心願完了。
但就在此時有位足輕寺坂信行著草(逃走), 因此「四十七士」亦有時會說是「四十六士」,
其實他逃走我覺得也無可厚非, 因為大石良雄他們46人最後向幕府自首並一同切腹,
並合葬在主公淺野長矩在泉岳寺的墓旁, 求仁得仁, 但著草足輕也許就是事件的見證人,
也許在之後流傳的忠臣藏人形浄瑠璃「假名手本忠臣藏」(仮名手本忠臣蔵)就是由他的口述而成的?|
就是以上這「元祿赤穗事件」, 而令「赤穗浪人四十七士」成了日本忠義的代名詞,
我現在身處的「赤穂大石神社」的「大石」, 就是指復仇行動總指揮的大石良雄,
他因受後世敬重而避諱, 因而多用官職稱之為「大石内蔵助」,
也正是在上面我提及在JR赤穂站前的那個青銅像人物, 他的主公都沒有專門祀奉的神社,
但作為家臣的他就有此待遇, 也的確不簡單, 大石神社由明治天皇下令建於1900年,
當然我亦會想, 這其實是天皇的手段, 用來宣揚「忠臣」(特別是愚忠)的日本傳統美學。
神社內有「大石神社義士史料館」. 展出了許多元祿赤穗事件相關的寶物,
包括大石内蔵助所用的武士刀「備前長船清光」「康光大小刀」, 采配(指揮用具)及軍扇,
印有他大石家家紋「二つ巴」的旗幟以及他親手書寫的卷軸,
亦有「四十七士」的肖像掛軸, 以及常多浮世繪, 比如浮世繪繪師代表人物歌川國芳的作品,
淺野長矩的帽形頭盔 (陣笠)等等的珍寶, 雖然長館不大, 但極之值得一看。
當然, 史料館還有展出其他的物品, 而令我好奇是這裡有大量「森家」的遺物,
關於這些, 我在下一篇遊記再詳述。
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淺淺地看過了姬路城西之丸跡上的「化粧櫓」特別公開展後,
我又回到JR姬路站, 下一個目的地是赤穗, 因為這邊沒有新幹線,
因此就搭在來線「JR赤穂線」, 在JR播州赤穂站下車。
播州赤穂車站給我的感覺好特別,
因為車站內外都佈置了很多有關當地一件超有名的歷史事件的東西,
比如車站內有幅超巨大的墨寶, 寫上「忠臣藏」3個大字,
車站通道都掛著一些江戶人物浮世繪,
而一出車站外, 就會看到一個叫作「大石内蔵助像」的青銅像,
究竟什麼是「忠臣藏」, 而這位大石内蔵助又是誰人咧?
我們可以在「日本100名城」之一的赤穗城附近, 找到相關的資料, 下面慢慢說。
「忠臣」從來都是歷代君王最喜歡的, 特別是所謂的「愚忠」,
為了自己的君王, 沒有二心, 甚至連命都可以不要的臣子, 就算力有不逮也沒所謂,
最緊要聽話, 我說一無人會說二, 給他們辦的差事馬馬虎虎完成就接受了,
不要為主君添煩添亂, 但是真正的忠臣, 在你的心中果真的如此嗎?
至少, 在我的心中真正的忠臣並不是這樣子的。
從青銅像向南走, 是條大街「駅前通り」, 可以一直走到去赤穗城遺址, 10分鐘步程左右,
途中你可以找到「赤穂情報物産館」, 其實就是旅客中心,
旁邊有個叫「義士あんどん」的鐘樓物體,
在每小時整點會打開展出「忠臣藏」的有名場面,
另外附近還可以找到個水井及名為「舊上水道」(舊赤穗上水道/旧上水道)的遺址,
這是江戶時代在赤穗城下町進行供水及地下水道的水利工程,
據說是當時少數會為城下町所有民居房屋都提供供水的設計, 而更多的資料,
可以到訪位於赤穗城外的「赤穗市歷史博物館」看看。
至於「忠臣藏」, 其實是由一件跟江戶元祿時代,
跟赤穂藩有關的歷史事件改編而成的「人形浄瑠璃」,
所謂的「人形」就是木偶戲, 而「淨瑠璃」是用三味線作伴奏的唱說表演,
因此「人形浄瑠璃」就是用上三味線作配樂, 並以木偶形式的庶民唱說表演,
不過由於事件在發生的當時太過震撼, 因此民間須要避開中央幕府的耳目去表演及流傳,
因此劇目稱為「假名手本忠臣藏」(仮名手本忠臣蔵), 而類近的劇目都簡稱為「忠臣藏」,
把背景設定在當時3-400年前的室町幕府時代, 直到江戶幕府倒台後,
民間才能以歌舞伎方式去表演「元祿忠臣藏」(元祿是江戶時代事件發生時的一個年號)。
想感受到這事件當於當地居民甚至對日本人而言的重要性, 來到赤穗城外面,
也是赤穂市立歴史博物館對面的「赤穂大石神社」及入面的「大石神社義士史料館」,
就可以了解及感受到一二, 而上面相片就是赤穂大石神社的山門入口。
那麼「忠臣藏」的故事以及原來想描繪的這件歷史事件又是什麼?
這就是「元祿赤穗事件」, 時為江戶時代的元祿14年, 即西元1701年,
日本在戰亂不堪的戰國安土桃山時代過來, 已享有近100年的太平盛世,
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我記得好多年前這篇維基也只是好簡單地敘述著事件的前因後果,
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就讓我簡單一點來說這件歷史事件吧。
1701年那月, 赤穂藩第3代藩主「淺野長矩」(因官職亦稱「淺野內匠頭」)來到江戶城,
他到來是準備之後服侍天皇的事宜 (被勅使為「饗應役」), 而負責統領整件事的,
是位叫「吉良義央」的高家肝煎 (高家原是指貴族, 到江戶時代成了幕府舉行儀式典禮的人員),
因是上野國的長官(上野介), 因此也多用官職稱為「吉良上野介」,
話說這位吉良義央對淺野長矩的態度惡劣, 史書及傳說都沒有指明原因,
但有說是因為吉良想淺野提供賄賂, 但被後者拒絕因而對他諸多無禮及怠慢,
兩人因此結怨, 有天在江戶城本丸的松之廊下, 吉良再次激怒了淺野,
淺野忍無可忍立馬拔刀把吉良砍傷 (沒有砍死), 在場的人立即制止了雙方進一步的衝突。
當時的將軍德川綱吉當然不能接受這事的發生,
但這裡被後世評為碌碌無為的「犬公方」(狗將軍), 卻查都沒有查就立即下令淺野長矩切腹,
而受傷的吉良義央卻沒有受到任何的處分, 要知道日本古代有條叫作「喧嘩兩成敗」的俗例,
日文中的「喧嘩」是指紛爭, 即兩家人發生紛爭時, 不理什麼, 雙方面都受同樣的懲罰,
用此來禁示下級武士間的私鬥, 但德川綱吉卻沒有這樣做,
有說是因為他受日本儒學的影響, 認為不分皂白就雙方處分太野蠻,
事實是連查都不查就作出「一死以謝天下」的命令, 不更是野蠻嗎?
而更嚴重的是, 德川綱吉直接把淺野長矩的領土赤穗藩廢掉,
當消息傳到赤穗藩時, 以首席大臣(筆頭家老)「大石良雄」為首,
一聚300多人的藩士商議如何是好, 最初是想死守赤穗城,
但後來還是決定無血開城, 因此他們一班藩士頓成浪人。
部份失業的地方政府文官武將並不就此罷休,
他們曾向中央的江戶幕府表達希望查證事件及復興淺野家(赤穗藩),
同時在朝中及民間都有大量支持他們的聲音, 可是他們一直等待, 都一直都沒有任何回音,
他們四散隱居在大阪京都各處, 而吉良義央這時也決定隠居 (相信是為了避風頭及壓力),
後來他們明確知道復興淺野家的願望是不能實現的,
於是, 這幫浪人決定私下對吉良義央進行報仇…
復仇事件牽涉甚巨, 因此這班赤穗浪人最後只餘下大石良雄連及另外46位浪人,
當中包括他的長子, 也是「赤穗浪人四十七士」中最年幼,
只有16歲的「大石主税良金」(主稅是他的官職)也在陣中,
他們精心策劃, 終於在1703年1月底的一個雪夜,
夜襲位於東京本所松坂町的吉良邸 (現在當地改為「本所松坂町公園」, 還留有當時的白牆),
最終把吉良身邊15位守衛斬殺, 而吉良的首級亦被斬下, 浪士們只有2人受傷,
並帶到主公淺野長矩在東京泉岳寺內的墓前獻上, 「赤穗四十七士」總算把自己的心願完了。
但就在此時有位足輕寺坂信行著草(逃走), 因此「四十七士」亦有時會說是「四十六士」,
其實他逃走我覺得也無可厚非, 因為大石良雄他們46人最後向幕府自首並一同切腹,
並合葬在主公淺野長矩在泉岳寺的墓旁, 求仁得仁, 但著草足輕也許就是事件的見證人,
也許在之後流傳的忠臣藏人形浄瑠璃「假名手本忠臣藏」(仮名手本忠臣蔵)就是由他的口述而成的?|
就是以上這「元祿赤穗事件」, 而令「赤穗浪人四十七士」成了日本忠義的代名詞,
我現在身處的「赤穂大石神社」的「大石」, 就是指復仇行動總指揮的大石良雄,
他因受後世敬重而避諱, 因而多用官職稱之為「大石内蔵助」,
也正是在上面我提及在JR赤穂站前的那個青銅像人物, 他的主公都沒有專門祀奉的神社,
但作為家臣的他就有此待遇, 也的確不簡單, 大石神社由明治天皇下令建於1900年,
當然我亦會想, 這其實是天皇的手段, 用來宣揚「忠臣」(特別是愚忠)的日本傳統美學。
神社內有「大石神社義士史料館」. 展出了許多元祿赤穗事件相關的寶物,
包括大石内蔵助所用的武士刀「備前長船清光」「康光大小刀」, 采配(指揮用具)及軍扇,
印有他大石家家紋「二つ巴」的旗幟以及他親手書寫的卷軸,
亦有「四十七士」的肖像掛軸, 以及常多浮世繪, 比如浮世繪繪師代表人物歌川國芳的作品,
淺野長矩的帽形頭盔 (陣笠)等等的珍寶, 雖然長館不大, 但極之值得一看。
當然, 史料館還有展出其他的物品, 而令我好奇是這裡有大量「森家」的遺物,
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