（ 搵你番黎係解決問題 ）
大家總會聽過罵人的話：「搵你番黎係解決問題，不是製造問題。」
工作中，我們處理問題，疏理困難。即使我們每天都在做極為相似，甚至有時是做着相同的工作，每一個問題跑過來找我們的時候，我們總會自然而然提出一個解決方法。先不論解決方法是不是有用，但我們每日這種自覺，總讓我覺得很神奇。人不是一台重覆做相同工作的機器，但我們卻有着面對困難的一種自然機制——要解決它。
我們又如何明白甚麼叫問題呢？是別人教我們，或是它真的一個非處理不可的問題呢？
從前要理解甚麼叫問題，從小來說，在於明白痛和失去。我還是出生於可以用藤條的家庭，雖然上了中學之後藤條被我剪掉，但之前父母還可以用藤條打我的。先說，我家不是一個暴力體罰的家庭，只是在我錯的時候打我幾下手掌而已。只是幾下，但都會痛的。當你身體感受到痛，而生活中或許會被懲罰，或是面壁，或是要求說一聲「對不起，我錯了」亦好，你會因為恐懼再次被罰，而嘗試改過。這是我起初理解「問題」的想法，有問題就需要改過。
到了後來，人大了，不知為甚麼，我們會有一套對「問題」的理解，把問題和錯誤拖到人身上。到今日，即使我在哪個場合，當發生問題時，我們總會找出一個原因，把錯誤這個罪名放到某些人身上。放到別人身上方便一點，放到自己身上就比較難搞，傷了自己的顏面，下次不知如何面對人。在人面前，我們或許會把問題歸因到自己，或把問題拖到別人身上。在人後面，又總是有些時候會自責。我們總要把問題歸因到人身上，不論是自己，或別人也好。
由然而生的，因為我們不滿有問題，我們要求原因，找出問題根源，把它糾正，以避免問題，或建立更好的世界。但從我們的腦海出發，現在的世界卻很少是完美的。我們不斷改過，把原因放到自己或別人身上。
拉扯到最後，我們傷了自己，或傷了別人。傷的意思，不是肉體的傷口，而是我們無法肯定自己。我們口中常常提及自信心。我們自己相信自己，以致我們不被責罵挫敗我們，可以做更多的事。
糾纏在這些想法當中。我們找出問題，原因有時放到自己身上，於是跑出對立的自信心，在腦海中打仗。這個循環有時我都不明白，但真的經常在發生。甚至有時我都好奇，我們找出問題，又把原因放到自己身上，又自然而然要求自己有自信心，去對抗自己覺得自己不好的想法。這個循環不斷出現。
回到教會，都會提「自我形像」這個課題。我們可以把我們的個性歸因到神的創造。因為神的創造美好，於是我們自覺很美好，自我感覺可以良好一點。我有時都會懷疑，我腦中想到的一切，是否都是神創造的？甚至是這個時常在我腦海裹的矛盾對決，是否都是神創造的一部份呢？
提「自我形象」，去肯定自己，就在這種矛盾對決，泥漿摔角中。
容我拉遠一點，談一下「罪」，這個我的信仰一部份的詞𢑥。但不想說一把刀攔腰斬下來，把全部人都殺死的罪。我想說的，是罪令我們的後悔，要求我們改過的這種特質。這個特質，即使不用「罪」這個詞，我們都很熟悉，就是我們腦海矛盾對決，泥漿摔角的形象。談及亞當和夏娃的故事，令我着迷的，不是故事提醒我們人類始祖犯罪，要責備我們的感覺，或是勸戒我們罪的嚴重性，叫我們不要犯罪。這兩個常聽的教導固然有它們的價值，但我好奇的，是亞當夏娃犯錯後的反應。（容我這裹不用「犯罪」這個詞）
亞當夏娃犯錯後，「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果的葉子，為自己編做裙子。」（創世記3：7）有個譯本譯：「他們突然為自己赤身裸體感到羞恥，就把無花果樹的葉子編起來遮蓋自己」。我好奇，為何他們突然學懂了遮蓋自己。（甚至還因此學會了做衣服。）
眼睛明亮了，第一個見到的印象，是自己赤身露體。估計眼睛明亮之前，他們多半不會放眼光在自己的裸體身上吧。當他們犯了錯的時候，犯錯後的第一刻，他們有一種羞恥感，想遮蓋自己的身子。用衣服遮蓋自己，收藏自己，去保護自己，或感受到被保護，這都是衣服的功用。犯錯後的感覺，似乎亞當夏娃都跟我們相似。他們犯錯後都有內心的矛盾對決。知道自己羞恥的地方，同時產生了保護自己的想法。
面對錯誤，我們內心都會有一些矛盾，叫我們改過，即使我們不把我們做過的事當成罪，但我們會內心自責，要求自己改過。當然罪的感受會來的更強，因為我們常常把極大的錯，說成罪，說成我們社群中不接受的罪。但請不要以為我要把我們腦海的犯錯，等同罪。教會說的罪，是做不合神心意的事。我們說自己犯下的錯誤，是做了不合自己心意的事。只是，我們面對錯誤和罪的時候，兩種的反應很相似，叫我們無法逃避。
我們縱有逃避的意欲，但我們的內心卻坦白面對錯誤，無法忽視它們，一味反應着。我們一方面會保護自己，盡可能接離羞恥感，但同時產生「下次做好一點」，和改過的意念。這種矛盾對決，泥漿摔角的想法，在我們回顧過去，尋求改變未來的時候，免不了會出現。是我們生活中的阻力？或是動力？
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人是自由的，你心中想到，都可以拿捏，隨意而游。這是思海。從前自己有個問題：「腦子裹頭不時都會有些想法，這些想法有甚麼意思呢？又為甚麼會在不同的時候出現呢？」
#為日常思緒留下筆記 #Stepasidehk
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工作中，我們處理問題，疏理困難。即使我們每天都在做極為相似，甚至有時是做着相同的工作，每一個問題跑過來找我們的時候，我們總會自然而然提出一個解決方法。先不論解決方法是不是有用，但我們每日這種自覺，總讓我覺得很神奇。人不是一台重覆做相同工作的機器，但我們卻有着面對困難的一種自然機制——要解決它。
我們又如何明白甚麼叫問題呢？是別人教我們，或是它真的一個非處理不可的問題呢？
從前要理解甚麼叫問題，從小來說，在於明白痛和失去。我還是出生於可以用藤條的家庭，雖然上了中學之後藤條被我剪掉，但之前父母還可以用藤條打我的。先說，我家不是一個暴力體罰的家庭，只是在我錯的時候打我幾下手掌而已。只是幾下，但都會痛的。當你身體感受到痛，而生活中或許會被懲罰，或是面壁，或是要求說一聲「對不起，我錯了」亦好，你會因為恐懼再次被罰，而嘗試改過。這是我起初理解「問題」的想法，有問題就需要改過。
到了後來，人大了，不知為甚麼，我們會有一套對「問題」的理解，把問題和錯誤拖到人身上。到今日，即使我在哪個場合，當發生問題時，我們總會找出一個原因，把錯誤這個罪名放到某些人身上。放到別人身上方便一點，放到自己身上就比較難搞，傷了自己的顏面，下次不知如何面對人。在人面前，我們或許會把問題歸因到自己，或把問題拖到別人身上。在人後面，又總是有些時候會自責。我們總要把問題歸因到人身上，不論是自己，或別人也好。
由然而生的，因為我們不滿有問題，我們要求原因，找出問題根源，把它糾正，以避免問題，或建立更好的世界。但從我們的腦海出發，現在的世界卻很少是完美的。我們不斷改過，把原因放到自己或別人身上。
拉扯到最後，我們傷了自己，或傷了別人。傷的意思，不是肉體的傷口，而是我們無法肯定自己。我們口中常常提及自信心。我們自己相信自己，以致我們不被責罵挫敗我們，可以做更多的事。
糾纏在這些想法當中。我們找出問題，原因有時放到自己身上，於是跑出對立的自信心，在腦海中打仗。這個循環有時我都不明白，但真的經常在發生。甚至有時我都好奇，我們找出問題，又把原因放到自己身上，又自然而然要求自己有自信心，去對抗自己覺得自己不好的想法。這個循環不斷出現。
回到教會，都會提「自我形像」這個課題。我們可以把我們的個性歸因到神的創造。因為神的創造美好，於是我們自覺很美好，自我感覺可以良好一點。我有時都會懷疑，我腦中想到的一切，是否都是神創造的？甚至是這個時常在我腦海裹的矛盾對決，是否都是神創造的一部份呢？
提「自我形象」，去肯定自己，就在這種矛盾對決，泥漿摔角中。
容我拉遠一點，談一下「罪」，這個我的信仰一部份的詞𢑥。但不想說一把刀攔腰斬下來，把全部人都殺死的罪。我想說的，是罪令我們的後悔，要求我們改過的這種特質。這個特質，即使不用「罪」這個詞，我們都很熟悉，就是我們腦海矛盾對決，泥漿摔角的形象。談及亞當和夏娃的故事，令我着迷的，不是故事提醒我們人類始祖犯罪，要責備我們的感覺，或是勸戒我們罪的嚴重性，叫我們不要犯罪。這兩個常聽的教導固然有它們的價值，但我好奇的，是亞當夏娃犯錯後的反應。（容我這裹不用「犯罪」這個詞）
亞當夏娃犯錯後，「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果的葉子，為自己編做裙子。」（創世記3：7）有個譯本譯：「他們突然為自己赤身裸體感到羞恥，就把無花果樹的葉子編起來遮蓋自己」。我好奇，為何他們突然學懂了遮蓋自己。（甚至還因此學會了做衣服。）
眼睛明亮了，第一個見到的印象，是自己赤身露體。估計眼睛明亮之前，他們多半不會放眼光在自己的裸體身上吧。當他們犯了錯的時候，犯錯後的第一刻，他們有一種羞恥感，想遮蓋自己的身子。用衣服遮蓋自己，收藏自己，去保護自己，或感受到被保護，這都是衣服的功用。犯錯後的感覺，似乎亞當夏娃都跟我們相似。他們犯錯後都有內心的矛盾對決。知道自己羞恥的地方，同時產生了保護自己的想法。
面對錯誤，我們內心都會有一些矛盾，叫我們改過，即使我們不把我們做過的事當成罪，但我們會內心自責，要求自己改過。當然罪的感受會來的更強，因為我們常常把極大的錯，說成罪，說成我們社群中不接受的罪。但請不要以為我要把我們腦海的犯錯，等同罪。教會說的罪，是做不合神心意的事。我們說自己犯下的錯誤，是做了不合自己心意的事。只是，我們面對錯誤和罪的時候，兩種的反應很相似，叫我們無法逃避。
我們縱有逃避的意欲，但我們的內心卻坦白面對錯誤，無法忽視它們，一味反應着。我們一方面會保護自己，盡可能接離羞恥感，但同時產生「下次做好一點」，和改過的意念。這種矛盾對決，泥漿摔角的想法，在我們回顧過去，尋求改變未來的時候，免不了會出現。是我們生活中的阻力？或是動力？
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人是自由的，你心中想到，都可以拿捏，隨意而游。這是思海。從前自己有個問題：「腦子裹頭不時都會有些想法，這些想法有甚麼意思呢？又為甚麼會在不同的時候出現呢？」
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