《無職轉生》情節被美國網民炎上，作者拒絕妥協道歉
日本動漫雖然在歐美地方也擁有一定人氣，但其實在價值觀上與歐美社會的衝突不小，近日熱播的《無職轉生》就捲入爭議之中。
《無職轉生～到了異世界就拿出真本事～》第二季動畫熱播當中，第六話魯迪與菲茲、札諾巴一起前往奴隸市場，並從中找到了一名礦坑族六歲小女孩，並將她命名為茱麗葉特，協助製作人偶。
然而，奴隸市場的設定、兒童奴隸的出現，以及主角群對之的態度，則令部份美國網民感到厭惡，並掀起了故事元素恰當與否的討論，尤其魯迪對於奴隸存在的淡然如常，令部份網民批評作品價值觀「邪惡」。加上作者理不尽な孫の手在twitter的反駁，再令事件火上加油，他解釋「魯迪對於奴隸並不反感，因為並非所有的奴隸成為奴隸後，都必然比非奴隸前更不幸，即便人口販賣並非好事，但奴隸制度本身不能全部歸為邪惡，不會把自己的正義高舉強加到陌生的文化之上。」
這番言論立即引起炎上，認為他與現代社會的價值觀十分脫節，「奴隸制度非完全邪惡」這個說法更被認為是為現代仍然存在的人口販賣背書支持，甚至一度引起部份網民建議抵制。
隨後作者二度回應，表明自己「不支持奴隸制度」，但魯迪「不反對奴隸制度」是因為在原作世界中，是一種「無可奈何的尋常事」。更認為自己「無需解釋太多」
其後他再三度回應，否認自己是致歉。
有看過原著都會知道這位角色所以淪為奴隸，因為家庭嚴重欠債，只有全家上吊與自賣為奴的選擇。而她在魯迪等人的教導和共同生活下，最終她也獲得一技之長，並成為商會員工。
但其實《無職轉生》以及其他異世界類題材，都曾被美國社群批評是「未成年性化」，「鼓勵性虐待」，包括在第一季中，綑綁、襲胸的情節更被認為是「鼓勵性侵犯」。日本動漫宅文化與日漸重視性別議題的歐美文化衝突，未必是最後一次…
《無職轉生～到了異世界就拿出真本事～》第二季動畫熱播當中，第六話魯迪與菲茲、札諾巴一起前往奴隸市場，並從中找到了一名礦坑族六歲小女孩，並將她命名為茱麗葉特，協助製作人偶。
然而，奴隸市場的設定、兒童奴隸的出現，以及主角群對之的態度，則令部份美國網民感到厭惡，並掀起了故事元素恰當與否的討論，尤其魯迪對於奴隸存在的淡然如常，令部份網民批評作品價值觀「邪惡」。加上作者理不尽な孫の手在twitter的反駁，再令事件火上加油，他解釋「魯迪對於奴隸並不反感，因為並非所有的奴隸成為奴隸後，都必然比非奴隸前更不幸，即便人口販賣並非好事，但奴隸制度本身不能全部歸為邪惡，不會把自己的正義高舉強加到陌生的文化之上。」
這番言論立即引起炎上，認為他與現代社會的價值觀十分脫節，「奴隸制度非完全邪惡」這個說法更被認為是為現代仍然存在的人口販賣背書支持，甚至一度引起部份網民建議抵制。
隨後作者二度回應，表明自己「不支持奴隸制度」，但魯迪「不反對奴隸制度」是因為在原作世界中，是一種「無可奈何的尋常事」。更認為自己「無需解釋太多」
其後他再三度回應，否認自己是致歉。
有看過原著都會知道這位角色所以淪為奴隸，因為家庭嚴重欠債，只有全家上吊與自賣為奴的選擇。而她在魯迪等人的教導和共同生活下，最終她也獲得一技之長，並成為商會員工。但其實《無職轉生》以及其他異世界類題材，都曾被美國社群批評是「未成年性化」，「鼓勵性虐待」，包括在第一季中，綑綁、襲胸的情節更被認為是「鼓勵性侵犯」。日本動漫宅文化與日漸重視性別議題的歐美文化衝突，未必是最後一次…
