虛無而實質的問題與實質而虛無的答案 - 夕筆語
戴上了不知數目的面具，造就了不同形式的我存在。一個的我制造了多個的我，如算是本質被拆分，這算是化學方程式的那種轉變？還是物理物質上的純粹多重性格而已？假設不是本質的拆分，一顆處靜止狀態的粒子若無施予無何能量，也不能自動分裂，一個的我又何德何能無中生有？
而那眾多的我既是我，我又不同時等於多個的我。那麼多個的我是獨立的存在？還是打從根本只有我一個存在？無形的多個我是不是以實體的多個我來存在？若不，那多個的我又存在，載體是甚麼？究竟我還算不算是存在？
瑞士心理學家Carl Jung認為人格面具(Persona)是個體在各種情況下角色面具的總和。我們假設每一個人格面具都是一個角色性格的存在，那麼人根本沒有原型性格，因為從出生至死亡就是扮演著每一個社會角色。跟據這個說法，如是觀，就沒所謂的本質被拆分，因為並非一個的我制造了多個的我，而是多個不同的我彼此相疊而合併出一個我，一個擁有有多重性格卻又毫無個性的我。
另一方面，觀念的形成算不算是一種存在？比方說，時鐘之生成是時間被人類物理化，而被人類製造的時鐘，其結構是實在的存在。但時鐘內每每移動的一小格定量，這只是人類對於一秒觀念而訂立出所謂的國際標準，每每運行著人類的觀念。
這是否代表那一秒存在？又是否代表與這世界原來運行的一秒是同一速率？但不同的人類對一秒的延續性都不同，為便交流，因而再訂出所謂人類標準的一秒，從而由一個民族造成一種自製而自我肯定的時間觀念，讓其他民族認同而奉行那「公認而統一」的意識形態。
根據維基百科，法國哲學家Henri Bergson認為所謂的「概念」是靜態而片面的，每當人嘗試去分析一樣事物之時，就會扭曲並改變了該事物。回頭來說，人類把原有世界的一秒，改為現在人類自身對一秒觀念，捨舊從新，觀念式一秒就是否成立或成真正、真實的一秒？還是只造成了本來互不交疊，各身畢直前行的兩條單一時間線？時鐘內的一秒和原有世界運行的一秒，誰才是真正的一秒？抑或是性質不同(被造觀念v.s.原有真理)而無法比較？再延伸，將來和過去是否存在過？
我並不是要懷疑之前和之後發生的事件並沒存在。而是將來和過去皆是由人類訂立出來的詞彙和觀念，那麼誰能駁斥這不過是上一秒和下一秒所發生的現在？在我角度而言，現在就是一切，一切就是現在。
而那眾多的我既是我，我又不同時等於多個的我。那麼多個的我是獨立的存在？還是打從根本只有我一個存在？無形的多個我是不是以實體的多個我來存在？若不，那多個的我又存在，載體是甚麼？究竟我還算不算是存在？
瑞士心理學家Carl Jung認為人格面具(Persona)是個體在各種情況下角色面具的總和。我們假設每一個人格面具都是一個角色性格的存在，那麼人根本沒有原型性格，因為從出生至死亡就是扮演著每一個社會角色。跟據這個說法，如是觀，就沒所謂的本質被拆分，因為並非一個的我制造了多個的我，而是多個不同的我彼此相疊而合併出一個我，一個擁有有多重性格卻又毫無個性的我。
另一方面，觀念的形成算不算是一種存在？比方說，時鐘之生成是時間被人類物理化，而被人類製造的時鐘，其結構是實在的存在。但時鐘內每每移動的一小格定量，這只是人類對於一秒觀念而訂立出所謂的國際標準，每每運行著人類的觀念。
這是否代表那一秒存在？又是否代表與這世界原來運行的一秒是同一速率？但不同的人類對一秒的延續性都不同，為便交流，因而再訂出所謂人類標準的一秒，從而由一個民族造成一種自製而自我肯定的時間觀念，讓其他民族認同而奉行那「公認而統一」的意識形態。
根據維基百科，法國哲學家Henri Bergson認為所謂的「概念」是靜態而片面的，每當人嘗試去分析一樣事物之時，就會扭曲並改變了該事物。回頭來說，人類把原有世界的一秒，改為現在人類自身對一秒觀念，捨舊從新，觀念式一秒就是否成立或成真正、真實的一秒？還是只造成了本來互不交疊，各身畢直前行的兩條單一時間線？時鐘內的一秒和原有世界運行的一秒，誰才是真正的一秒？抑或是性質不同(被造觀念v.s.原有真理)而無法比較？再延伸，將來和過去是否存在過？
我並不是要懷疑之前和之後發生的事件並沒存在。而是將來和過去皆是由人類訂立出來的詞彙和觀念，那麼誰能駁斥這不過是上一秒和下一秒所發生的現在？在我角度而言，現在就是一切，一切就是現在。