關於罪與罰的必然陰謀 - 夕筆語
一個宗教的主宰總有著一套完美的設定。在基督教教義裡頭，耶和華神被後人記載為「全知」、「全能」和「全善(後期經人自行加進教義)」。這次筆者想着墨探討「全善」的概念。
相信有很多人都對一個問題有興趣：人能夠完美嗎？不！這問題問得有點膚淺，讓筆者再重整這個問題：在宗教角度裡，人有完美的可能性嗎？
在基督教世界觀中，神為了不想我們像死物一樣，而給了我們「靈」，讓我們可自由活動，有意識去思想，有人性(Human nature)。人可有自我意識去選擇信神或不信神，信者得永生，而不信者有罪。
在人性方面，人有可能完美嗎？如果可以的話，在本質方面，我們不就是跟神一樣？但神的地位不是至高至上，不能逾越的嗎？假如人性能完美，本質等同神，豈不是一種驕傲？
神創世是希望創造一個不犯罪的世界，要不犯罪的人。創世記中，被神創造的狡猾古蛇引誘阿當、夏娃吃那棵分辨善惡樹的果子，說吃了後便會接近神。假如問你：人類在未吃禁果前接近神？抑或是吃了禁果後較接近？如果是教徒，他們定必認為是前者。
人因吃了禁果而犯了原罪。假如人類沒吃禁果，那人不就是無原罪？無原罪的人不就是完美嗎？再推論下去，阿當或夏娃不就是在「全善」的觀念上等於神？
而正因為人在未吃禁果前的本質等於神，有外典就曾記載過神要求當時的天使要跪拜阿當。當中有的天使服從神而向阿當跪拜，但有部分卻堅持不肯，因為他們認為自己是spirit，而阿當只是用泥土造出來的受造者。其後，神將那些不肯跪拜的天使都貶為魔鬼。
基督完教的教義認為神是絕對全善，「祂」不可能陷天使於不義，叫他們跪拜一個比自己地位低的人，不然神全善便不成立。所以「祂」之所以叫天使跪拜阿當，正因為阿當地位比天使高，因為未吃禁果的他本質全善。而從中，我們可以看到那些不肯服從神旨意的天使，因為有私心，會思考，不完美，所以被罰落地獄做魔鬼。
推果求因，基督教的始導思想：人都是因「罪」而死，故此，我們都常聽到教徒認為生病是在「受神的試煉」。假如神沒有創造禁果，沒有了禁果這回事，阿當、夏娃便不會吃禁果，人不吃禁果便無罪，而無罪的人是不會死的，而耶穌更沒必要下來救贖萬民。
以上不是暗示著「誰是始作俑者」這類顯然易見的問題，而是在整和過程當中，有沒有發現禁果(罪)是有其必然性的存在？要那些跟自己一樣本性全善的受造物被自己創造的唯一一條性格狡猾的蛇去誘惑，繼而吃了禁果犯了罪，那麼人便不再是全善，一切只因「祂」是神。
相信有很多人都對一個問題有興趣：人能夠完美嗎？不！這問題問得有點膚淺，讓筆者再重整這個問題：在宗教角度裡，人有完美的可能性嗎？
在基督教世界觀中，神為了不想我們像死物一樣，而給了我們「靈」，讓我們可自由活動，有意識去思想，有人性(Human nature)。人可有自我意識去選擇信神或不信神，信者得永生，而不信者有罪。
在人性方面，人有可能完美嗎？如果可以的話，在本質方面，我們不就是跟神一樣？但神的地位不是至高至上，不能逾越的嗎？假如人性能完美，本質等同神，豈不是一種驕傲？
神創世是希望創造一個不犯罪的世界，要不犯罪的人。創世記中，被神創造的狡猾古蛇引誘阿當、夏娃吃那棵分辨善惡樹的果子，說吃了後便會接近神。假如問你：人類在未吃禁果前接近神？抑或是吃了禁果後較接近？如果是教徒，他們定必認為是前者。
人因吃了禁果而犯了原罪。假如人類沒吃禁果，那人不就是無原罪？無原罪的人不就是完美嗎？再推論下去，阿當或夏娃不就是在「全善」的觀念上等於神？
而正因為人在未吃禁果前的本質等於神，有外典就曾記載過神要求當時的天使要跪拜阿當。當中有的天使服從神而向阿當跪拜，但有部分卻堅持不肯，因為他們認為自己是spirit，而阿當只是用泥土造出來的受造者。其後，神將那些不肯跪拜的天使都貶為魔鬼。
基督完教的教義認為神是絕對全善，「祂」不可能陷天使於不義，叫他們跪拜一個比自己地位低的人，不然神全善便不成立。所以「祂」之所以叫天使跪拜阿當，正因為阿當地位比天使高，因為未吃禁果的他本質全善。而從中，我們可以看到那些不肯服從神旨意的天使，因為有私心，會思考，不完美，所以被罰落地獄做魔鬼。
推果求因，基督教的始導思想：人都是因「罪」而死，故此，我們都常聽到教徒認為生病是在「受神的試煉」。假如神沒有創造禁果，沒有了禁果這回事，阿當、夏娃便不會吃禁果，人不吃禁果便無罪，而無罪的人是不會死的，而耶穌更沒必要下來救贖萬民。
以上不是暗示著「誰是始作俑者」這類顯然易見的問題，而是在整和過程當中，有沒有發現禁果(罪)是有其必然性的存在？要那些跟自己一樣本性全善的受造物被自己創造的唯一一條性格狡猾的蛇去誘惑，繼而吃了禁果犯了罪，那麼人便不再是全善，一切只因「祂」是神。