[日本] 你不了解的日本制服文化

從員警到醫護，從空姐到OL，從學生到白領，日本制服設計之完美、用料之高級、品質之優化，都能堪稱精品。日本不僅是制服控大國，還是制服設計大國。日本 人喜歡制服，不喜歡擺脫這種身份束縛（在中國，也許除了城管下班還要在交通要道巡邏，銀行職員等都更願意脫下體現身份標籤的制服），一方面體現了專業意 識，日本雖然是個等級社會，但是比起縱向的等級，日本人更看重自己的職業，幹什麼愛什麼，並以此為榮，所以日本被稱為是「職人」社會，一個成天跟砧板、魚 生打交道的廚子，覺得自己的職業很榮光，自然對系著圍裙、帶著白紙糊的帽子招搖過市毫無抵觸。第二是集團精神，日本人在人群中會有意無意的進行「我是誰」 「我在哪」的問題自我提示，同時確認自己的定位。所以大公司的上班族們，每天早上拎著沉重的公事包，穿著款式差不多的西裝，胸前別著社員證，在同一時間魚 貫進入寫字樓，是比什麼都踏實的事（劉檸語）。也因此，你在早高峰的日本東京，或者札幌等地，都能看到一群群衣著相仿、衣冠楚楚的職場人，在紅綠燈前等候。

日本人一出生就被馴化出制服基因，他們強調周到與儀式感。因此成年以後，很自律，懂禮儀，強調公共秩序。相比發展個性自由，他們更喜歡規矩和束縛。 1996年，三田村蕗子的調查表示，九成女性喜歡穿制服。她們寧願放棄選擇來換取中止思考的輕省快樂。生活中的完全自由，有時反過來讓人感覺到不安。人處 于自由的環境中，同時也必須承擔因自由選擇所帶來的風險。酒井順子在《制服概論》中則提出，無論在學校還是公司，制服都是一種身份表徵的寄託物，所以，由 一個人穿出來全無意義，一定要兩人以上穿著，才有集體的歸宿感。


日本人的制服控，只是自我修行其中之一的表現。在美國人類學家Ruth benedict的《菊花與刀》一書中，更多強調了他們一種出於精神目的的「練達」，比如冬夜三次用冰水澆身，目的是訓練有意識的自我。相比之下，制服是 簡單的全民訓練。「練達」的最高境界是「像死者一樣活著」。而這種日式禪宗也被很多中國的行為藝術家所推崇。比如中國行為藝術領頭羊謝德慶，年復一年的進 行囚禁表演，就到達了「像死者一樣活著」的自我修行頂峰。